LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 6.15.25-26
॥
Devanāgarī
अयं हि देहिनो देहो द्रव्यज्ञानक्रियात्मकः
देहिनो विविधक्लेश सन्तापकृदुदाहृतः
तस्मात् स्वस्थेन मनसा विमृश्य गतिमात्मनः
द्वैते ध्रुवार्थविश्रम्भं त्यजोपशममाविश
Transliteration (IAST)
ayaṃ hi dehino deho dravyajñānakriyātmakaḥ
dehino vividhakleśa santāpakṛdudāhṛtaḥ
tasmāt svasthena manasā vimṛśya gatimātmanaḥ
dvaite dhruvārthaviśrambhaṃ tyajopaśamamāviśa
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अयम् हि देहिनः देहः द्रव्य-ज्ञान-क्रिया-आत्मकःayam hi dehinaḥ dehaḥ dravya-jñāna-kriyā-ātmakaḥведь это тело воплощённого, чья суть — вещество, знание и действие; сие ведь у телесного тело, вещество, знание, действие сутью имеющее
देहिनः विविध-क्लेश-सन्ताप-कृत् उदाहृतःdehinaḥ vividha-kleśa-santāpa-kṛt udāhṛtaḥназвано творящим воплощённому разные тяготы и жар; у телесного разных тягот и жара творителем названо
तस्मात् स्व-स्थेन मनसा विमृश्य गतिम् आत्मनःtasmāt sva-sthena manasā vimṛśya gatim ātmanaḥпотому, рассудив здоровым умом о пути своей самости; оттого здоровым умом рассудив себя путь
द्वैते ध्रुव-अर्थ-विश्रम्भम् त्यज उपशमम् आविशdvaite dhruva-artha-viśrambham tyaja upaśamam āviśaоставь доверие к двойственности как к чему-то незыблемому и войди в покой; при двойственности незыблемого предмета доверие оставь, в покой войди
Translation
«„Ведь это тело воплощённого, чья суть — вещество, знание и действие, названо творящим воплощённому разные тяготы и жар. Потому, рассудив здоровым умом о пути своей самости, оставь доверие к двойственности как к чему-то незыблемому и войди в покой“».
Version
d99175d24c9e · published Aug 14, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дравья-джняна-крия-атмаках — «чья суть вещество, знание и действие». Тело разобрано на три составляющих: из чего сделано, чем познаёт, чем действует. И все три названы источником тягот, а не орудиями.
Сва-стхена манаса — «здоровым умом», буквально «в себе стоящим». Требуется не отрешённость и не вдохновение, а трезвость: сперва прийти в себя, потом рассуждать.
Дхрува-артха-вишрамбхам — «доверие к [двойственности] как к незыблемому». Оставить велено не двойственность, а доверие к ней. Мир не отменяют — перестают на него опираться.
Упашамам авиша — «войди в покой». Глагол о входе в дом или в воду; покой назван местом, куда входят, а не состоянием, которого достигают.