नवमो दक्षसावर्णिर्मनुर्वरुणसम्भवः
भूतकेतुर्दीप्तकेतुरित्य् आद्यास्तत्सुता नृप
पारामरीचिगर्भाद्या देवा इन्द्रो ऽद्भुतः स्मृतः
द्युतिमत्प्रमुखास्तत्र भविष्यन्त्य् ऋषयस्ततः
आयुष्मतो ऽम्बुधारायामृषभो भगवत्कला
भविता येन संराद्धां त्रिलोकीं भोक्ष्यते ऽद्भुतः
navamo dakṣasāvarṇirmanurvaruṇasambhavaḥ
bhūtaketurdīptaketurity ādyāstatsutā nṛpa
pārāmarīcigarbhādyā devā indro 'dbhutaḥ smṛtaḥ
dyutimatpramukhāstatra bhaviṣyanty ṛṣayastataḥ
āyuṣmato 'mbudhārāyāmṛṣabho bhagavatkalā
bhavitā yena saṃrāddhāṃ trilokīṃ bhokṣyate 'dbhutaḥ
«Девятый Ману — Дакша-саварни, рождённый от Варуны; Бхутакету, Диптакету и прочие — его сыновья, о царь. Пары, маричигарбхи и прочие — боги; Индрою считается Адбхута; риши там будут во главе с Дьютиматом. У Аюшмана от Амбудхары [родится] Ришабха, часть Владыки, — которым добытые три мира вкусит Адбхута».
a1dc2729c208 · published Aug 15, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дакша-саварни — девятый Ману, «рождённый от Варуны». В перечне Ману есть сыновья солнца, есть сын вод: источник каждый раз иной, и одного наследования по крови в этой цепи нет.
Бхутакету, Диптакету — «знамя существ», «пылающее знамя». Имена детей в таких списках почти всегда составлены из «знамени», «света» или «доблести»: род обозначает себя знаком, а не занятием.
Ришабхах бхагават-кала — «Ришабха, часть Владыки». В каждой манвантаре есть свой приход — не одинаковый по величине: где «часть», где «часть части». Расписание перечисляет их как должности, наравне с Индрой и семью риши.
Йена самраддхам три-локим бхокшьяте адбхутах — «которым добытые три мира вкусит Адбхута». Разделение труда сказано в одной строке: добывает один, пользуется другой. Это правило повторится во всех оставшихся манвантарах — приходящий не берёт себе престола.