प्रायो ऽधुना ते ऽसुरयूथनाथा अपारणीया इति देवि मे मतिः
यत् ते ऽनुकूलेश्वरविप्रगुप्ता न विक्रमस्तत्र सुखं ददाति
अथाप्य् उपायो मम देवि चिन्त्यः सन्तोषितस्य व्रतचर्यया ते
ममार्चनं नार्हति गन्तुमन्यथा श्रद्धानुरूपं फलहेतुकत्वात्
त्वयार्चितश्चाहमपत्यगुप्तये पयोव्रतेनानुगुणं समीडितः
स्वांशेन पुत्रत्वमुपेत्य ते सुतान् गोप्तास्मि मारीचतपस्य् अधिष्ठितः
prāyo 'dhunā te 'surayūthanāthā apāraṇīyā iti devi me matiḥ
yat te 'nukūleśvaravipraguptā na vikramastatra sukhaṃ dadāti
athāpy upāyo mama devi cintyaḥ santoṣitasya vratacaryayā te
mamārcanaṃ nārhati gantumanyathā śraddhānurūpaṃ phalahetukatvāt
tvayārcitaścāhamapatyaguptaye payovratenānuguṇaṃ samīḍitaḥ
svāṃśena putratvamupetya te sutān goptāsmi mārīcatapasy adhiṣṭhitaḥ
«„Ныне вожди асурских отрядов, по большей части, неодолимы — таково моё мнение, о богиня: ибо они хранимы благосклонными [к ним] владыкою и брахманами, [и] доблесть там не даёт счастья. И всё же средство должно быть обдумано мною, о богиня, — довольным твоим совершением обета: почитание меня не может пойти иначе, оттого что плод соответствует вере. И я почтён тобою ради охраны потомства пайо-вратой и восхвалён должным образом; своею частью, приняв сыновство у тебя, я буду хранителем твоих сыновей — водворившись в подвиге сына Маричи“».
b9830d0091f2 · published Aug 15, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
А-параниях — «неодолимы», буквально «непереходимы»: их не переплыть, как реку. Слово выбрано из того же ряда, что и тиртха в её хвале: там был брод, здесь — берег, до которого не добраться.
Анукула-ишвара-випра-гуптах — «хранимы благосклонными владыкою и брахманами». Названа настоящая причина их неуязвимости: за ними стоят довольные ими брахманы. И потому «доблесть там не даёт счастья» — оружие бессильно там, где дело решено благословением.
Шраддха-анурупам пхала-хетукатват — «оттого что плод соответствует вере». Правило, по которому Он обязан ответить: плод соразмерен вере, а не величине просьбы. Он не выбирает, помогать ли, — Он ищет способ, потому что почитание не может остаться без плода.
Сва-амшена путратвам упетья — «своею частью, приняв сыновство». Средство найдено: не битва и не оружие, а родиться у неё. Ответ на просьбу о сыновьях — стать сыном; и охранять он будет не силой, а положением младшего в семье.