śrībādarāyaṇiruvāca
यः पुरूरवसः पुत्र आयुस्तस्याभवन् सुताः
नहुषः क्षत्रवृद्धश्च रजी राभश्च वीर्यवान्
अनेना इति राजेन्द्र शृणु क्षत्रवृधो ऽन्वयम्
क्षत्रवृद्धसुतस्यासन् सुहोत्रस्यात्मजास्त्रयः
काश्यः कुशो गृत्समद इति गृत्समदादभूत्
शुनकः शौनको यस्य बह्वृचप्रवरो मुनिः
काश्यस्य काशिस्तत्पुत्रो राष्ट्रो दीर्घतमःपिता
धन्वन्तरिर्दीर्घतमस आयुर्वेदप्रवर्तकः
यज्ञभुग् वासुदेवांशः स्मृतमात्रार्तिनाशनः
तत्पुत्रः केतुमान् अस्य जज्ञे भीमरथस्ततः
yaḥ purūravasaḥ putra āyustasyābhavan sutāḥ
nahuṣaḥ kṣatravṛddhaśca rajī rābhaśca vīryavān
anenā iti rājendra śṛṇu kṣatravṛdho 'nvayam
kṣatravṛddhasutasyāsan suhotrasyātmajāstrayaḥ
kāśyaḥ kuśo gṛtsamada iti gṛtsamadādabhūt
śunakaḥ śaunako yasya bahvṛcapravaro muniḥ
kāśyasya kāśistatputro rāṣṭro dīrghatamaḥpitā
dhanvantarirdīrghatamasa āyurvedapravartakaḥ
yajñabhug vāsudevāṃśaḥ smṛtamātrārtināśanaḥ
tatputraḥ ketumān asya jajñe bhīmarathastataḥ
«У Аюса, который был сыном Пурураваса, были сыновья: Нахуша, Кшатравриддха, Раджи, Рабха и доблестный Анена — [так их пятеро], о владыка царей. Слушай о роде Кшатравриддхи. У Сухотры, сына Кшатравриддхи, было трое сыновей: Кашья, Куша, Гритсамада; от Гритсамады родился Шунака, чей [сын] Шаунака — муни, первый среди знатоков Ригведы. У Кашьи [сын] Каши, его сын Раштра, отец Диргхатамаса; у Диргхатамаса [сын] Дханвантари, зачинатель Аюрведы, вкушающий жертву, часть Васудевы, уничтожающий беду одним лишь памятованием. Его сын Кетуман, у него родился Бхимаратха, затем…»
6651c2978895 · published Aug 15, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Баху-рича-праварах — «первый среди многогимновых». Баху-рич — знаток Ригведы, у которого «много ричей». Шаунака, к которому обращена вся эта книга, назван мимоходом, в родословии: слушатель первой песни оказывается ветвью перечисляемого рода.
Аюрведа-правартаках — «зачинатель Аюрведы». Врачебное знание получает не открывателя, а того, кто пустил его в ход: правартака — «приводящий в движение». Знание считается вечным, началом же зовут его появление среди людей.
Ягья-бхук — «вкушающий жертву». Врач принимает долю в жертвоприношении наравне с богами: медицина здесь не ремесло, а участие в обряде мироздания.
Смрита-матра-арти-нашанах — «уничтожающий беду одним лишь памятованием». Названо средство сильнее снадобья: достаточно вспомнить. Оттого имя Дханвантари произносят при болезни там, где лекарство уже бессильно.