«„Тебе поклон — тому, чей взор ни к чему не прилеплен, самости всего, свидетелю всех разумений; этот поток гун, сотворённый незнанием, движется в самостях богов, людей и животных. Огонь — твои уста, земля — стопа, солнце — око, небо — пупок, стороны света — слух; небо — голова, владыки богов — твои руки, океаны — чрево, ветер — дыхание и сила, [так] полагают. Деревья и травы — волоски [тела], тучи — волосы на голове высшего, горы — твои кости и ногти; мигание — ночь и день, Праджапати — лоно, а дождь считается твоим семенем. В тебе, Пуруше, чья самость неубывающа, устроены миры с хранителями, полные многих живых, — как в воде движутся водяные твари или комары — в плоде удумбары. Те облики, какие ты здесь носишь ради игры, — ими у миров стёрта скорбь, и они с радостью воспевают твою славу. Поклон Матсье-причине, ходящему в океане растворения, Конеглавому поклон тебе, смерти Мадху и Кайтабхи. Великой черепахе поклон, державшей Мандару; тому, чья забава — поднятие земли, поклон облику Вепря. Поклон тебе, дивному Льву, уносящий страх у праведного люда; Вамане поклон тебе, перешагнувшему три мира. Поклон владыке Бхригу, рассёкшему лес спесивых кшатриев; поклон тебе, лучшему из Рагху, положившему конец Раване. Поклон тебе, Васудеве, поклон и Санкаршане, Прадьюмне, Анируддхе — владыке Сатватов поклон. Поклон Будде, чистому, вводящему в заблуждение дайтьев и данавов; губителю кшатриев, ставших почти млеччхами, — поклон тебе в облике Калки“».