बदरं नागरं चैव धात्री च पिचुमर्दकम् ॥ जीवंती पीवरं चैव फलान्येतानि वर्जयेत्
हिरण्यगर्भेति ऋचा पञ्चरत्नानि निक्षिपेत् ॥ ऋषिर्हिरण्यगर्भोस्य छन्दस्त्रिष्टुबुदाहृतम् ॥ सविता देवता चास्य रत्नन्यासेति योज येत्
अमृतीकरणं कुर्याद्दैवशुल्बनमेव च ॥ वरुणस्य त्वेति ऋषिर्वरुणांतरे योजयेत्
श्रीश्च ते इति मन्त्रेण दद्यात्पुष्पं सचन्दनम् ॥ गन्धद्वारेति मंत्रेण दद्याद्गन्धं विलोडितम्
काण्डादिति च मन्त्रेण दद्याद्दूर्वाक्षतं पुनः ॥ व्रीहयश्चेति मन्त्रेण पञ्च व्रीहींश्च निक्षिपेत्
तिलाश्च माषा मुद्गाश्च श्यामाकाः शालयः स्मृताः ॥ पञ्च धान्यगणः प्रोक्तः सर्वारिष्टनिषूदनः
badaraṃ nāgaraṃ caiva dhātrī ca picumardakam || jīvaṃtī pīvaraṃ caiva phalānyetāni varjayet
hiraṇyagarbheti ṛcā pañcaratnāni nikṣipet || ṛṣirhiraṇyagarbhosya chandastriṣṭubudāhṛtam || savitā devatā cāsya ratnanyāseti yoja yet
amṛtīkaraṇaṃ kuryāddaivaśulbanameva ca || varuṇasya tveti ṛṣirvaruṇāṃtare yojayet
śrīśca te iti mantreṇa dadyātpuṣpaṃ sacandanam || gandhadvāreti maṃtreṇa dadyādgandhaṃ viloḍitam
kāṇḍāditi ca mantreṇa dadyāddūrvākṣataṃ punaḥ || vrīhayaśceti mantreṇa pañca vrīhīṃśca nikṣipet
tilāśca māṣā mudgāśca śyāmākāḥ śālayaḥ smṛtāḥ || pañca dhānyagaṇaḥ proktaḥ sarvāriṣṭaniṣūdanaḥ
«„Бадару, нагару, дхатри и пичумардаку, дживанти и пивару — сии плоды да отвергает. Стихом «хираньягарбха» да вложит пять самоцветов; провидец её — Хираньягарбха, размером речён триштубх, а божество её — Савитар: «ратна-ньяса» — так да применит. Да сотворит обессмертивание и божественное омеднение; «варунасья ту» — провидца да применит в Варуновом промежутке. Мантрою «шриш ча те» да подаст цветок с сандалом; мантрою «гандхадвара» да подаст растёртое благовоние. Мантрою «кандат» да подаст снова дурву с зерном; мантрою «врихаяш ча» да всыплет пять рисовых зёрен. Сезам, маша, мудга, шьямака и шали помянуты: речена пятерица зёрен, всякую беду истребляющая“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि द्वितीयभागे पञ्चमोऽध्यायः
23c394a11343 · published Aug 20, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бадарам нагарам чаива — «бадару, нагару». Есть и запретные плоды: не всякий годится в кувшин. Есть и запретные плоды: не всякий годится в кувшин.
Дхатри ча пичумардакам — «дхатри и пичумардаку». Знаменательно, что дхатри здесь отводят, а в двадцатой главе первой бхаги ею же велено вести счёт возлияниям: книга себя не согласует, и это видно. Дхатри здесь отводят, а в двадцатой главе первой бхаги ею же велено вести счёт: книга себя не согласует.
Хираньягарбхети рича — «стихом «хираньягарбха»». Пять самоцветов кладут под самым известным гимном о золотом зародыше. Пять самоцветов кладут под гимном о золотом зародыше.
Амритикаранам курьяд — «да сотворит обессмертивание». Воду «обессмерчивают» — так называют освящение её мантрою. Воду «обессмерчивают» — так называют освящение её мантрою.
Гандхадварети мантрена — «мантрою «гандхадвара»». «Врата запаха» — и подают благовоние: имя мантры снова отвечает делу. Имя мантры снова отвечает делу.
Панча дханья-ганах проктах — «речена пятерица зёрен». Сезам, маша, мудга, шьямака и шали — обиходная крупа, а не редкость. Сезам, маша, мудга, шьямака и шали — обиходная крупа, а не редкость.