तदुत्तमेति त्रितयं मित्रावरुणस्य च त्रयम् ॥ आत्रेयगौतमांगिरसप्रवरत्रयमेव हि
कमंडलोत्पलमित्रामित्रावरुण एव च ॥ कमंडलुश्चेति त्रितयं प्रवरत्रयमेव च
च्यवनस्य तथा ज्ञेयमूर्वच्यवनाप्लवायनम् ॥ अथ स कस्यांगिरसबार्हस्पत्य एव त्रयम्
आगस्त्यस्य अगस्तिश्च माहश्च च्यवनेति च ॥ विश्वामित्रे देवरात औतथ्येति तथैव च
ये नोक्ता ये ऽप्यविज्ञातास्ते प्रोक्ताः काश्यपाज्जगत्
taduttameti tritayaṃ mitrāvaruṇasya ca trayam || ātreyagautamāṃgirasapravaratrayameva hi
kamaṃḍalotpalamitrāmitrāvaruṇa eva ca || kamaṃḍaluśceti tritayaṃ pravaratrayameva ca
cyavanasya tathā jñeyamūrvacyavanāplavāyanam || atha sa kasyāṃgirasabārhaspatya eva trayam
āgastyasya agastiśca māhaśca cyavaneti ca || viśvāmitre devarāta autathyeti tathaiva ca
ye noktā ye 'pyavijñātāste proktāḥ kāśyapājjagat
«„Упаманью — у Упаманью, так же и Индра вместе; и «тадуттама» — троица; и у Митраваруны — троица. Атрея, Гаутама, Ангираса — вот и троица правар. Камандалу, Утпала, Митра и Митраваруна же; и Камандалу — тройка, и это троица правар. У Чьяваны же должно знать: Урва, Чьявана, Аплаваяна. Затем у него же — Ангираса и Бархаспатья: троица. У Агастьи — Агасти, Маха и Чьявана; у Вишвамитры — Деварата и «аутатхья» так же. Кто не назван и кто неведом — те речены от Кашьяпы: [весь] мир“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि द्वितीयभागे नवमोऽध्यायः
081f9e8e9633 · published Aug 20, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Атрея-гаутамангираса — «Атрея, Гаутама, Ангираса». Тройка из самых частых имён: они стоят во многих родах разом. Тройка из самых частых имён.
Камандалуш чети тритаям — «и Камандалу — тройка». Имена берутся и от вещей: камандалу — сосуд отшельника. Имена берутся и от вещей: камандалу — сосуд отшельника.
Урва-чьяванаплаваянам — «Урва, Чьявана, Аплаваяна». Чьявана возвращается снова и снова: род разросся широко. Чьявана возвращается снова и снова: род разросся широко.
Агастьясья агастиш ча — «у Агастьи — Агасти». Последним назван Агастья — тот, кто, по преданию, увёл ведическое знание на юг. Последним назван Агастья.
Йе нокта йе'пй авигьятас — «кто не назван и кто неведом». Вот ради чего написана вся глава: не забыты и те, кого список не знает. Не забыты и те, кого список не знает.
Те проктах кашьяпадж джагат — «те речены от Кашьяпы». Не помнящий рода получает Кашьяпу: без рода не остаётся никто. Не помнящий рода получает Кашьяпу: без рода не остаётся никто.