( ॐ अद्येत्यादि ब्राह्मणादिसर्वसत्त्वेभ्यो विष्णुप्रीणनार्थमिमं मण्डपं सुपूजितं सूर्यदैवतं शैलेयेष्टकादिभिः सर्वसत्त्वेभ्यो रचितं श्रुतिस्मृत्युक्तफलप्राप्तिकामनया अमुकऋषिसगोत्रः अमुकदेवशर्माहमुत्सृजे ॥ ) ततः श्वेतघटं दद्यान्मण्डपोपरि सत्तमाः ॥ त्रिगुणेन निशाक्तैर्वा वेष्टयेद्वारिधारया
दक्षिणां विधिवद्दद्यात्सूर्यायार्घ्यं निवेदयेत् ॥ तृणवेश्मनि वै सूर्यं वासुदेवसमन्वितम्
घटे गणेशं वरदं वरं कृत्वा समुत्सृजेत् ॥ ऐशान्यां दापयेद्यूपं ध्वजान्दिक्षु प्रकल्पयेत्
मण्डपोपरि कलशं संस्थाप्य मन्त्रमुच्चरेत् ॥ प्रपायां वरुणः पूज्यो विश्वकर्मा प्रयत्नतः
पृथिवीं च गणेशं च पूजयित्वा हुनेद्घृतम् ॥ सर्ववर्ज्यमिदं वाक्यं ध्वजमात्रं विधीयते
( oṃ adyetyādi brāhmaṇādisarvasattvebhyo viṣṇuprīṇanārthamimaṃ maṇḍapaṃ supūjitaṃ sūryadaivataṃ śaileyeṣṭakādibhiḥ sarvasattvebhyo racitaṃ śrutismṛtyuktaphalaprāptikāmanayā amukaṛṣisagotraḥ amukadevaśarmāhamutsṛje || ) tataḥ śvetaghaṭaṃ dadyānmaṇḍapopari sattamāḥ || triguṇena niśāktairvā veṣṭayedvāridhārayā
dakṣiṇāṃ vidhivaddadyātsūryāyārghyaṃ nivedayet || tṛṇaveśmani vai sūryaṃ vāsudevasamanvitam
ghaṭe gaṇeśaṃ varadaṃ varaṃ kṛtvā samutsṛjet || aiśānyāṃ dāpayedyūpaṃ dhvajāndikṣu prakalpayet
maṇḍapopari kalaśaṃ saṃsthāpya mantramuccaret || prapāyāṃ varuṇaḥ pūjyo viśvakarmā prayatnataḥ
pṛthivīṃ ca gaṇeśaṃ ca pūjayitvā hunedghṛtam || sarvavarjyamidaṃ vākyaṃ dhvajamātraṃ vidhīyate
«„«Ом, ныне... брахманам и всем существам, ради удовлетворения Вишну, сей навес, добро почтённый, Солнцем как божеством владеемый, из камня, кирпича и прочего для всех существ устроенный, — с желанием обрести плод, реченный в шрути и смрити, — я, такой-то из такого-то рода, отпускаю». Затем белый кувшин да подаст поверх навеса, о наилучшие; втрое, или ночными, да обвяжет водною струёю. Даяние по уставу да подаст, аргхью Солнцу да поднесёт. И в травяном жилище — Солнце с Васудевою; в кувшине Ганешу-дароподателя избрав, да отпустит. На северо-востоке да велит поставить столп, стяги по сторонам да разместит; поверх навеса калашу утвердив, мантру да изречёт. При водопое чтим Варуна, и Вишвакарман — со тщанием; и Землю, и Ганешу почтив, да возольёт масло. Всё сие слово может быть опущено: полагается лишь стяг“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि तृतीयभागे द्वादशोऽध्यायः
af3abc048bbf · published Aug 20, 2026, 5:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сарва-саттвебхьо рачитам — «для всех существ устроенный». В самой грамоте сказано, для кого строят: для всех существ. В самой грамоте сказано: для всех существ.
Тринавешмани ваи сурьям — «и в травяном жилище Солнце». Даже в травяном шалаше чтут Солнце и Васудеву. Даже в травяном шалаше чтут Солнце и Васудеву.
Гхате ганешам варадам — «в кувшине Ганешу-дароподателя». Один кувшин заменяет всех богов: чин сведён к посильному. Один кувшин заменяет всех богов.
Прапаям варунах пуджьо — «при водопое чтим Варуна». У водопоя своё божество — вода; и с ним зодчий Вишвакарман. У водопоя своё божество — вода; и с ним зодчий Вишвакарман.
Притхивим ча ганешам ча — «и Землю, и Ганешу». Землю чтут при всякой постройке: на ней ведь и стоит. Землю чтут при всякой постройке.
Дхваджа-матрам видхияте — «полагается лишь стяг». Вот последняя и самая щедрая оговорка: всё можно опустить, довольно одного стяга. Всё можно опустить, довольно одного стяга.