योजनानां सहस्राणि षोडशाधः प्रतिष्ठित ॥ उत्सेधे चतुराशीतिर्द्वात्रिंशदूर्ध्वविस्तृतः ॥ भूमिपंकजविस्तीर्णा कर्णिका मेरुरुच्यते
आदित्यश्चादिदेवत्वात्तत्राभूत्त्रिगुणात्मकः ॥ प्रातः प्रजापतिरसौ मध्याह्ने विष्णुरिष्यते ॥ रुद्रोऽपराह्णसमये स एवैकस्त्रिधामतः
प्रातः प्रजापतेर्जाता मुनयो नव मानवाः ॥ मरीचिरत्र्यंगिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ॥ भृगुर्वशिष्ठ इत्यष्टौ नारदो नवमः स्मृतः
नव ब्रह्माण इत्येष पुराणे निश्चयः स्मृतः ॥ अंगुष्ठाद्दक्षिणाद्दक्षः संजज्ञे कमलोद्भवात्
वामा प्रसूतिरुदगादंगुष्ठात्तौ च दंपती ॥ ताभ्यां जातास्तु तनया हर्यश्वास्ते विनाशिताः ॥ सृष्टिं प्रति समुद्युक्ता नारदेन महात्मना
दक्षः क्षीणान्सुतान्वीक्ष्य जनयामास कन्यकाः ॥ पञ्चाशद्दश विख्याताः सत्याया नामभिः स्मृताः
yojanānāṃ sahasrāṇi ṣoḍaśādhaḥ pratiṣṭhita || utsedhe caturāśītirdvātriṃśadūrdhvavistṛtaḥ || bhūmipaṃkajavistīrṇā karṇikā merurucyate
ādityaścādidevatvāttatrābhūttriguṇātmakaḥ || prātaḥ prajāpatirasau madhyāhne viṣṇuriṣyate || rudro'parāhṇasamaye sa evaikastridhāmataḥ
prātaḥ prajāpaterjātā munayo nava mānavāḥ || marīciratryaṃgirasau pulastyaḥ pulahaḥ kratuḥ || bhṛgurvaśiṣṭha ityaṣṭau nārado navamaḥ smṛtaḥ
nava brahmāṇa ityeṣa purāṇe niścayaḥ smṛtaḥ || aṃguṣṭhāddakṣiṇāddakṣaḥ saṃjajñe kamalodbhavāt
vāmā prasūtirudagādaṃguṣṭhāttau ca daṃpatī || tābhyāṃ jātāstu tanayā haryaśvāste vināśitāḥ || sṛṣṭiṃ prati samudyuktā nāradena mahātmanā
dakṣaḥ kṣīṇānsutānvīkṣya janayāmāsa kanyakāḥ || pañcāśaddaśa vikhyātāḥ satyāyā nāmabhiḥ smṛtāḥ
«„На шестнадцать тысяч йоджан утверждена внизу, в подъёме — восемьдесят четыре, на тридцать две простёрта вверху; раскинувшаяся сердцевина земного лотоса зовётся Меру. И Адитья, будучи первобожеством, стал там о трёх качествах: поутру он Праджапати, в полдень признаётся Вишну, Рудра в послеполуденную пору — он один в трёх обителях. Поутру от Праджапати родились девять человеческих мудрецов: Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу и Вашиштха — эти восемь, а Нарада помнится девятым. „Девять Брахм“ — таково установленное в пуране решение. Из правого большого пальца лотосорождённого родился Дакша, из левого поднялась Прасути, и те двое — чета. От них же родились сыновья, Харьяшвы; они были погублены — обращённые к творению великодушным Нарадою. Дакша, увидев сынов истаявшими, породил дочерей: пятьдесят и десять прославленных, помнимые по именам от Сати“».
eebf1aaac1cb · published Aug 20, 2026, 6:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхуми-панкаджа-вистирна — «сердцевина земного лотоса». Земля мыслится лотосом, а Меру — его серединою: образ, а не карта. Земля мыслится лотосом, а Меру — его серединою.
Пратах праджапатир асау — «поутру он Праджапати». Три бога сведены к одному солнцу, разделённому лишь по часам дня. Три бога сведены к одному солнцу, разделённому по часам дня.
Рудро'парахна-самае — «он один в трёх обителях». Сказано прямо: обителей три, а он один. Сказано прямо: обителей три, а он один.
Бхригур вашиштха итьяштау — «эти восемь, а Нарада девятым». Восьмёрка мудрецов дополнена Нарадою — и оттого выходят «девять Брахм». Восьмёрка дополнена Нарадою — оттого и «девять Брахм».
Ангуштхад дакшинад дакшах — «из правого большого пальца родился Дакша». Рождение из пальцев — способ сказать, что чета произошла от одного, а не от двоих. Чета произошла от одного, а не от двоих.
Дакшах кшинан сутан викшья — «увидев сынов истаявшими, породил дочерей». Первый замысел не удался: Нарада отговорил сыновей от продолжения рода. Творение идёт не с первого раза. Творение идёт не с первого раза.