Śrī-Kṛṣṇa
सप्तम्यां सोपवासस्तु भानोः पश्यंति ये मुखम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्ताः सूर्यलोकमवाप्नुयुः
व्रतमेतन्महाराज सर्वाशुभविनाशनम् ॥ सर्वदुष्टप्रशमनं शरीरारोग्यकारकम् ॥ सूर्यलोकप्रदं चांते प्राहैवं नारदो मुनिः
ये सप्तमीमुपवसंति सितासितां च नामाक्षरैरहिमदीधितिमर्चयंति ॥ ते सर्वरोगरहिताः सुखिनः सदैव भूत्वा रवेरनुचराः सुचिरं भवंति
saptamyāṃ sopavāsastu bhānoḥ paśyaṃti ye mukham || sarvapāpavinirmuktāḥ sūryalokamavāpnuyuḥ
vratametanmahārāja sarvāśubhavināśanam || sarvaduṣṭapraśamanaṃ śarīrārogyakārakam || sūryalokapradaṃ cāṃte prāhaivaṃ nārado muniḥ
ye saptamīmupavasaṃti sitāsitāṃ ca nāmākṣarairahimadīdhitimarcayaṃti || te sarvarogarahitāḥ sukhinaḥ sadaiva bhūtvā raveranucarāḥ suciraṃ bhavaṃti
«„Которые, постясь, в седьмой день видят лик Бхану, — те, избавленные от всех грехов, да достигнут мира солнца. Обет этот, о великий царь, истребляет всё недоброе, утишает всё дурное, творит здоровье тела и в конце даёт мир солнца“ — так сказал мудрец Нарада. Которые постятся в седьмой день, и в светлый, и в тёмный, и чтут неостывающего лучами слогами его имён, — те, став свободны от всех недугов и всегда счастливы, надолго делаются спутниками солнца».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे उभयसप्तमीव्रतवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
799fc512b7c1 · published Aug 20, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бханох пашьянти йе мукхам — «видят лик Бхану». Самое лёгкое из всего, что названо: посмотреть на солнце. Ни утвари, ни расхода, ни знания. Довольно поднять глаза, и обещание уже относится к смотрящему.
Сарва-душта-прашаманам — «утишает всё дурное». Слово «душта» означает и порчу, и злого человека, и порчу в теле. Обет обещан против всего разом. Обещание высказано так широко, что охватывает и болезнь, и злобу.
Шарирарогья-каракам — «творит здоровье тела». Из всех обещаний выделено телесное, и выделено особо. Как и в тридцать восьмой главе, о здоровье говорится отдельно от прочего. Здоровье в этих главах названо самостоятельным благом.
Прахаивам нарадо муних — «так сказал мудрец Нарада». Речь всю главу вёл Кришна — и вдруг сказано, что говорил Нарада. Здесь виден шов: кусок пришёл из другого свода и не был подогнан. Шов между источниками оставлен в тексте нетронутым.
Ситаситам ча — «и в светлый, и в тёмный». Последний стих ещё раз называет обе половины месяца. Имя обета — «обоюдный» — тем и держится. Название главы объяснено её последним стихом.
Равер анучарах — «спутниками солнца». Награда — не слияние и не власть, а место в свите. И оговорено «надолго», а не «навеки». Обещано не вечное, а долгое, и сказано это прямо.