Śrī-Kṛṣṇa
अप्सरोगणगन्धर्वैः पूज्यमानः सुरालये ॥ वसेद्गणाधिपो भूत्वा यावदाभूतसंप्लवम्
स कल्पादवतीर्णस्तु सप्तद्वीपाधिपो भवेत् ॥ ब्रह्महत्यासहस्रस्य भ्रूणहत्याशतस्य च
नाशङ्करोति पुण्येयं कृता वै शुभसप्तमी
इमां पठेद्यः शृणुया न्मुहूर्तं वीक्षेत संगादपि दीयमानम् ॥ सोऽप्यत्र संबाध्य विमुक्तदेहः प्राप्नोति विद्याधरनायकत्वम्
apsarogaṇagandharvaiḥ pūjyamānaḥ surālaye || vasedgaṇādhipo bhūtvā yāvadābhūtasaṃplavam
sa kalpādavatīrṇastu saptadvīpādhipo bhavet || brahmahatyāsahasrasya bhrūṇahatyāśatasya ca
nāśaṅkaroti puṇyeyaṃ kṛtā vai śubhasaptamī
imāṃ paṭhedyaḥ śṛṇuyā nmuhūrtaṃ vīkṣeta saṃgādapi dīyamānam || so'pyatra saṃbādhya vimuktadehaḥ prāpnoti vidyādharanāyakatvam
«„Чтимый сонмами апсар и гандхарвами в обители богов, да обитает он, став владыкою сонма, до потопления существ; и, сойдя из кальпы, становится владыкою семи материков. Ни тысячи убийств брахмана, ни сотни убийств зародыша не страшится эта заслуга — сотворённый благой седьмой день. Кто прочтёт это или послушает хоть мухурту, или хотя бы увидит, как это раздают в собрании, — и тот, здесь освободившись от тела, обретает главенство над видьядхарами“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शुभसप्तमीव्रतनिरूपणं नाम एकपंचाशत्तमोऽध्यायः
8f390f461b93 · published Aug 20, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ганадхипо бхутва — «став владыкою сонма». Награда на небе описана как должность: не блаженство, а начальство над отрядом. Небо устроено по образцу двора. Небесная доля описана служебным чином.
Явад абхута-сампалавам — «до потопления существ». Срок назван концом мира — и всё же назван. Небо и здесь не вечно, а лишь очень долго. Обещанное на небе имеет срок, и срок этот проговорён.
Сапта-двипадхипо — «владыкою семи материков». После неба — возвращение и власть над всей землёй. Возвращение сюда снова не считается падением. Земное рождение поставлено продолжением награды, а не её концом.
Брахмахатья-сахасрасья — «тысячи убийств брахмана». Похвала обету доходит до предела: снимается уже не грех, а тысяча тягчайших грехов. Такие обороты в этих главах повторяются и означают лишь усердие хвалящего. Величина прощаемого здесь показывает силу похвалы, а не устав покаяния.
Бхрунахатья-шатасья — «сотни убийств зародыша». Названо и то, что во всех сводах считается непоправимым. Оставлять это без замечания нельзя: обет ничего подобного не искупает и не может искупать, а стих говорит лишь о том, как высоко составитель ставил своё средство. Здесь книга обещает больше, чем вправе обещать, и сказано это её собственным языком.
Самбадхья вимукта-дехах — «здесь освободившись от тела». Последняя ступень — самая лёгкая: довольно увидеть, как другие раздают. Ни поста, ни расхода, ни знания. Причастность обещана даже случайному свидетелю чужого дара.