Śrī-Kṛṣṇa
नमस्ते रुद्ररूपाय रसानां पतये नमः ॥ वरुणाय नमस्तेऽस्तु हरिवास नमोऽस्तु ते
यावज्जन्म कृतं पापं मया जन्मसु सप्तसु ॥ तन्मे रोगं च शोकं च माकरी हंतु सप्तमी
जननी सर्वभूतानां सप्तमी सप्तसप्तिके ॥ सर्वव्याधिहरे देवि नमस्ते रविमंडले
namaste rudrarūpāya rasānāṃ pataye namaḥ || varuṇāya namaste'stu harivāsa namo'stu te
yāvajjanma kṛtaṃ pāpaṃ mayā janmasu saptasu || tanme rogaṃ ca śokaṃ ca mākarī haṃtu saptamī
jananī sarvabhūtānāṃ saptamī saptasaptike || sarvavyādhihare devi namaste ravimaṃḍale
«„«Поклон тебе, имеющему облик Рудры; поклон владыке соков; да будет тебе поклон, Варуна; поклон тебе, обитель Хари. Какой ни есть грех, сотворённый мною в семи рождениях, — его, и недуг мой, и горе да истребит седьмой день Макары. Родительница всех существ, седьмица в седмерице седмериц, о богиня, уносящая все недуги, — поклон тебе в круге солнца»“».
b51b6dafd2b9 · published Aug 20, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Рудра-рупая — «имеющему облик Рудры». Обращаются к воде — и первым делом называют её Рудрой. Вода в этот час не милостива, а грозна. Купанию предшествует признание, что вода страшна.
Расанам патайе — «владыке соков». Второе имя — о влаге вообще: о соке в растении, в теле, в земле. Один и тот же владыка над рекою и над кровью. Вода названа началом всякой жидкости, а не только речной.
Хариваса — «обитель Хари». Третье имя — о том, что в воде обитает Вишну. Все три обращения к одной воде, и все три к разным богам. Одна и та же вода названа тремя божествами подряд.
Джанмасу саптасу — «в семи рождениях». Число семь повторяется через всю молитву: седьмой день, семь рождений, седмерица седмериц. Число тити пронизывает собою слова. Число дня стало числом всего, о чём говорят.
Макари саптами — «седьмой день Макары». День назван по знаку Козерога, в котором стоит солнце в магху. Обряд привязан не только к луне, но и к солнечному знаку. Срок определён сразу по двум счётам, лунному и солнечному.
Джанани сарва-бхутанам — «родительница всех существ». Седьмой день назван матерью всего живого — не божеством дня, а самим днём в женском лице. Отвлечённое число сделалось лицом. Лунный день назван живою матерью, а не отрезком времени.