Śrī-Kṛṣṇa
पुत्रपौत्रादिभरणे व्यासक्तिर्मतिरेव च ॥ परलोकं प्रति मतिस्तस्य नासीत्कदाचन
चकारानुदिनं सोऽथ न्यायान्यायैर्द्धनार्जनम् ॥ सर्वत्रान्यत्र निःस्नेहः पुत्रस्नेहपरिप्लुतः
न जुहोत्युदिते काले न ददात्यतितृष्णया ॥ बभूव चोद्यमस्तस्य पुत्रादिभरणे परः
नित्यनैमित्तिकानां च हानिं चक्रे स्वकर्मणा ॥ तृष्णाभिभूतो राजेन्द्र स्ववर्गभरणोज्झितः
कालेनागच्छतासोऽथ मृतो विंध्याटवीतटे ॥ यातनादेहभृत्प्रेतो ग्रीष्मकालेऽभवन्नृप
तं ददर्श महाभागो दिव्ययानसमन्वितः ॥ वेदवेदाङ्गविद्वेषी विपीतो नाम वै द्विजः ॥ भास्करस्याशुभिर्द्दीप्तैर्दहंतमतिदारुणैः
putrapautrādibharaṇe vyāsaktirmatireva ca || paralokaṃ prati matistasya nāsītkadācana
cakārānudinaṃ so'tha nyāyānyāyairddhanārjanam || sarvatrānyatra niḥsnehaḥ putrasnehapariplutaḥ
na juhotyudite kāle na dadātyatitṛṣṇayā || babhūva codyamastasya putrādibharaṇe paraḥ
nityanaimittikānāṃ ca hāniṃ cakre svakarmaṇā || tṛṣṇābhibhūto rājendra svavargabharaṇojjhitaḥ
kālenāgacchatāso'tha mṛto viṃdhyāṭavītaṭe || yātanādehabhṛtpreto grīṣmakāle'bhavannṛpa
taṃ dadarśa mahābhāgo divyayānasamanvitaḥ || vedavedāṅgavidveṣī vipīto nāma vai dvijaḥ || bhāskarasyāśubhirddīptairdahaṃtamatidāruṇaiḥ
«„Привязанность его и самая мысль — в прокормлении сыновей и внуков; мысли о том свете у него не было никогда. День за днём творил он добывание богатства правыми и неправыми путями; ко всему прочему безлюбовный, залитый любовью к сыновьям. Не возливает в назначенный час, не подаёт от чрезмерной жадности; и было усердие его превыше всего в прокормлении сыновей и прочих. И ежедневным, и по случаю положенным обрядам сотворил он ущерб собственным делом, одолённый жаждою, о владыка царей, отдавший себя прокормлению своих. По прошествии времени умер он на краю Виндхийского леса; и стал он претом, носящим тело мучения, в жаркую пору, о царь“».
4417fab5144b · published Aug 21, 2026, 4:37:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Паралокам прати матир насит — «мысли о том свете у него не было». Вина названа не злодейством, а отсутствием мысли. Он не думал дальше завтрашнего дня. Виною названо не злое дело, а то, что человек не думал дальше близкого.
Ньяяньяяир дханарджанам — «правыми и неправыми путями». Обе половины названы разом: и правыми, и неправыми. Он не был вором, но и разборчив не был. О добывании сказано честно: и правыми путями, и неправыми вперемешку.
Путра-снеха-париплутах — «залитый любовью к сыновьям». Любовь названа наводнением: она залила всё остальное. Порок его есть избыток хорошего чувства. Порок его изображён как избыток любви, а не как её недостаток.
Сарватраньятра нихснехах — «ко всему прочему безлюбовный». Та же любовь, что залила дом, осушила всё за его порогом. Замкнутость на своих названа прямо. Любовь к своим показана как причина безразличия ко всем остальным.
На джухотй удите кале — «не возливает в назначенный час». Упущение описано не как отрицание, а как незаметная небрежность: не в срок. Так и бывает у занятых. Небрежение описано не отрицанием, а пропущенным сроком — как у всякого занятого человека.
Гришма-кале — «в жаркую пору». Он делается претом именно в летний зной. Наказание срослось со временем года, и в этом вся его дальнейшая мука. Наказание срослось со временем года: он стал претом в самый зной.