Śrī-Kṛṣṇa
शब्दगद्गदसंभाषा मत्तमातंगगामिनी ॥ यथारूपा तथा शीला सती चेष्टा महीतले
सा कदाचिद्गता स्नातुं गंगायां चाश्रमे मुनेः ॥ वशिष्ठस्य ददर्शाथ सतीं भार्यामरुंधतीम्
भोजयंती मुनीनां तु पत्नीर्नानान्नभोजनैः ॥ तया च प्रणिपत्याथ पृष्टा देव्या महासती
पूज्यं भगवति ब्रूहि किमेतद्व्रतमुच्यते
॥ ॥ अरुन्धत्युवाच ॥ ॥ जयश्रिये शृणुष्व त्वं नाम्ना श्रावणिकाव्रतम् ॥ एतद्भर्त्रा समाख्यातं वशिष्ठेन महर्षिणा
गूढं बह्मर्षिसर्वस्वं सुपतिव्रतकं शुभम् ॥ गच्छ वा तिष्ठ वा राज्ञि तवातिध्यं करोम्यहम्
śabdagadgadasaṃbhāṣā mattamātaṃgagāminī || yathārūpā tathā śīlā satī ceṣṭā mahītale
sā kadācidgatā snātuṃ gaṃgāyāṃ cāśrame muneḥ || vaśiṣṭhasya dadarśātha satīṃ bhāryāmaruṃdhatīm
bhojayaṃtī munīnāṃ tu patnīrnānānnabhojanaiḥ || tayā ca praṇipatyātha pṛṣṭā devyā mahāsatī
pūjyaṃ bhagavati brūhi kimetadvratamucyate
|| || arundhatyuvāca || || jayaśriye śṛṇuṣva tvaṃ nāmnā śrāvaṇikāvratam || etadbhartrā samākhyātaṃ vaśiṣṭhena maharṣiṇā
gūḍhaṃ bahmarṣisarvasvaṃ supativratakaṃ śubham || gaccha vā tiṣṭha vā rājñi tavātidhyaṃ karomyaham
«„...со звуком запинающимся в речи, ходящая, как хмельной слон; какова обликом, такова и нравом — добродетельная, чтимая на земле. Она однажды пошла омыться в Гангу и в обители подвижника Васиштхи увидела добродетельную супругу Арундхати, кормящую жён подвижников разными яствами. И, поклонившись ей, была та великая праведница спрошена царицею: „Почтенная владычица, скажи: как зовётся этот обет?“ Арундхати сказала: „О Джаяшри, слушай же — обет по имени Шраваника. Это возвещено супругом моим, великим провидцем Васиштхою: сокровенное, всё достояние брахманских провидцев, благой обет доброй супруги. Ступай или останься, о царица: я творю тебе гостеприимство“».
d6f997ee746b · published Aug 21, 2026, 6:05:21 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шабда-гадгада-самбхаша — «со звуком запинающимся в речи». О царице сказано, что она запинается в речи. Недостаток назван среди достоинств и не выправлен. Недостаток речи назван среди достоинств и не выправлен.
Ятхарупа татха шила — «какова обликом, такова и нравом». Красота и нрав приравнены. Оборот этот в книге встречается часто и всегда в похвалу. Красота и нрав приравнены оборотом, который в книге всегда стоит в похвалу.
Бходжаянти мунинам патних — «кормящую жён подвижников». Арундхати застигнута за кормлением женщин. Обряд опять увиден в действии, прежде чем назван. Обряд опять увиден в действии, прежде чем назван: она кормит жён подвижников.
Бхагавати брухи — «почтенная владычица, скажи». Царица обращается к жене подвижника как к владычице. Сан свой при этом она не поминает. Царица обращается к жене подвижника как к владычице и своего сана не поминает.
Бхартра самакхьятам — «возвещено супругом моим». Она сразу называет источник: сказано мужем. Своего от себя не прибавляет. Она сразу называет источник и своего от себя не прибавляет.
Гаччха ва тиштха ва — «ступай или останься». Выбор оставлен гостье. Гостеприимство предложено без принуждения. Выбор оставлен гостье: гостеприимство предложено без принуждения.