Śrī-Kṛṣṇa
एवमुच्चार्य विप्राय प्रदेयाः कृत्तिका नृप ॥ ब्राह्मणोपि प्रतीच्छेत मंत्रेणानेव पांडव
धर्मदाः कामकाः संतु इमा नक्षत्रमातरः ॥ कृत्तिका दुर्गसंसारात्तारयंत्वावयोः कुलम्
अनेन विधिना दत्त्वा दृष्ट्वा चैवांबरे स्थिताः ॥ विसृज्य ब्राह्मणान्भक्त्या चानुव्रज्य पदानि षट् ॥ निवर्त्य च कथार्थं तु शृणुयात्फलमाप्नुयात्
विमानेनार्कवर्णेन गत्वा नक्षत्रमंडलम् ॥ दिव्येन वपुषा युक्तः स्रक्चंदनविभूषितः
दिव्यनारीगणवृतः सुखं भुंक्ते ह्यनामयम् ॥ दोधूयमानश्चमरै रत्नपंक्त्या विराजितः
evamuccārya viprāya pradeyāḥ kṛttikā nṛpa || brāhmaṇopi pratīccheta maṃtreṇāneva pāṃḍava
dharmadāḥ kāmakāḥ saṃtu imā nakṣatramātaraḥ || kṛttikā durgasaṃsārāttārayaṃtvāvayoḥ kulam
anena vidhinā dattvā dṛṣṭvā caivāṃbare sthitāḥ || visṛjya brāhmaṇānbhaktyā cānuvrajya padāni ṣaṭ || nivartya ca kathārthaṃ tu śṛṇuyātphalamāpnuyāt
vimānenārkavarṇena gatvā nakṣatramaṃḍalam || divyena vapuṣā yuktaḥ srakcaṃdanavibhūṣitaḥ
divyanārīgaṇavṛtaḥ sukhaṃ bhuṃkte hyanāmayam || dodhūyamānaścamarai ratnapaṃktyā virājitaḥ
«„Шесть Криттик со сделанными изображениями, устроив лаковые нити, самоцветоносные, натёртые шафраном, с кистями позади; умащённые суриком и сандалом, хорошо почтённые цветами жасмина, — вот этим заклинанием, о владыка царей, да передаст он дваждырождённому: „Ом! Жёны семи провидцев, любезные Огню, что соединены со словом «хранимые Брахмою»; довольные, воистину матери Кумары, — да будут и ко мне весьма благосклонны. Сваха“. Так произнеся, Криттики должно отдать брахману, о царь; и брахман да примет их вот этим самым заклинанием, о Пандава: „Да будут подательницами закона и желаний эти матери созвездия; да переправят Криттики через трудный круговорот род нас обоих“. По этому уставу отдав и увидев их стоящими в небе, отпустив брахманов с преданностью и проводив на шесть шагов, — и воротившись, ради повести да выслушает он: обретёт плод“».
4d34188ba021 · published Aug 21, 2026, 6:53:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Саптарши-дара — «жёны семи провидцев». Звёзды названы жёнами семи провидцев — тех, что стоят в соседнем созвездии. Небо описано как родня. Небо описано как родня: звёзды названы жёнами семи провидцев.
Ятхартха-матарах — «воистину матери Кумары». Их называют настоящими матерями, а не приёмными. Кормивших ребёнка признают матерями по праву. Кормивших ребёнка признают матерями по праву: они названы воистину матерями.
Мамапи супритатара — «и ко мне весьма благосклонны». Просит он о том же расположении, какое они дали Кумаре. Себя он ставит на место вскормленного. Себя он ставит на место вскормленного и просит того же расположения.
Аваёх кулам — «род нас обоих». Брахман, принимая дар, просит и за себя, и за дающего. Получатель не отделяет себя от дарителя. Получатель не отделяет себя от дарителя: просит и за себя, и за дающего.
Дриштва чаивамбаре стхитах — «увидев их стоящими в небе». После обряда велено взглянуть на звёзды. Изображение сверяют с подлинником. После обряда велено взглянуть на звёзды: изображение сверяют с подлинником.
Анувраджья падани шат — «проводив на шесть шагов». Шагов ровно шесть — по числу сестёр. Учтивость отмерена по самому предмету обряда. Учтивость отмерена по предмету обряда: шагов ровно шесть, по числу сестёр.