Śrī-Kṛṣṇa
ये शैलराजमलयोद्भवचंदनेन सत्कुंकुमेन च सुराननुलेपयंति ॥ ते दिव्यगन्धपटवाससुगंधिदेहा नंदंति नंदनवनेषु सहाप्सरोभिः
गंधाढ्यजातिकमलोत्पलदिव्यपुष्पैर्देवान्नवैरनुदिनं ननु येऽर्चयंति ॥ पुष्पोत्तमैर्नरपतित्वमवाप्य तेऽपि यास्यंति कुंदधवलामचिरेण सिद्धिम्
आमोदिभिर्हिमतुरुष्कसुगन्धधूपैर्ये मानवाः सुरवरानपि धूपयंति ॥ कर्पूरधारनिभगन्धवरा भिरामे स्वर्गे विमानवति ते भवने रमंते
दोधूयते कनकदंडविराजितैश्च सच्चामरैर्धवलकुण्डलसुन्दरीभिः ॥ दिव्यांबरस्रगनुलेपनभूषि ताङ्गां कृत्वा सुरेशभवनांबरवस्त्रपूजाम्
ye śailarājamalayodbhavacaṃdanena satkuṃkumena ca surānanulepayaṃti || te divyagandhapaṭavāsasugaṃdhidehā naṃdaṃti naṃdanavaneṣu sahāpsarobhiḥ
gaṃdhāḍhyajātikamalotpaladivyapuṣpairdevānnavairanudinaṃ nanu ye'rcayaṃti || puṣpottamairnarapatitvamavāpya te'pi yāsyaṃti kuṃdadhavalāmacireṇa siddhim
āmodibhirhimaturuṣkasugandhadhūpairye mānavāḥ suravarānapi dhūpayaṃti || karpūradhāranibhagandhavarā bhirāme svarge vimānavati te bhavane ramaṃte
dodhūyate kanakadaṃḍavirājitaiśca saccāmarairdhavalakuṇḍalasundarībhiḥ || divyāṃbarasraganulepanabhūṣi tāṅgāṃ kṛtvā sureśabhavanāṃbaravastrapūjām
«„Те, кто сандалом, рождённым на Малае, царе гор, и добрым шафраном умащают богов, — они, с телами, благоуханными от божественных благовоний и надушенных тканей, веселятся в рощах Нанданы вместе с апсарами. Кто богатыми ароматом жасминами, лотосами, кувшинками, дивными цветами, новыми, изо дня в день, почитает богов, — те, обретя лучшими цветами царскую власть, вскоре пойдут к совершенству, белому, как жасмин. Какие люди благоуханными куреньями хима и турушка окуривают и лучших из богов, — те, с чудным ароматом, подобным струе камфары, веселятся в отрадном небе, в чертоге с летучею колесницею. Развевается опахало золотым древком блистающее — добрыми опахалами, красавицами в белых серьгах, — сотворив в чертоге владыки богов почитание одеждами и тканями, украсив члены его божественными одеждами, венками и притираньями“».
b0da438b20a3 · published Aug 21, 2026, 9:41:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Малайодбхава-чанданена — «сандалом, рождённым на Малае». Названо, откуда сандал: с южных гор. Вещество помянуто с местом происхождения. Названо, откуда сандал: с южных гор.
Дивья-гандха-патаваса-сугандхи-деха — «с телами, благоуханными от благовоний и надушенных тканей». Кто дал благовоние, тот и сам благоухает. Награда сделана из того же вещества, что и дар. Награда сделана из того же вещества, что и дар: давший благовоние сам благоухает.
Наваир анудинам — «новыми, изо дня в день». Цветы требуют свежие, каждый день. Вчерашних не берут. Цветы требуют свежие, каждый день.
Кунда-дхавалам сиддхим — «совершенству, белому, как жасмин». Даже освобождение описано цветом принесённого цветка. Награда взята из его же букета. Даже освобождение описано цветом принесённого цветка.
Хима-турушка — «хима и турушка». Названы привозные смолы, в том числе заморская турушка. Товар помянут поимённо. Названы привозные смолы, в том числе заморская турушка.
Дхавала-кундала-сундарибхих — «красавицами в белых серьгах». Замечены и те, кто машет опахалом, — и описаны их серьги. Работающих в храме не пропускают. Замечены и те, кто машет опахалом: работающих в храме не пропускают.