Pippalāda
न तत्कुर्वंति राजानो न दायादा न शत्रवः ॥ न बांधवा न मित्राणि यद्येन न पुरा कृतम्
तस्माद्भवद्भियर्द्दत्तं प्राप्तं तद्राज्यमुत्तमम् ॥ भृत्यमित्रादिसंबंधो न दत्तः प्राप्यते कुतः
॥ शुभावत्युवाच ॥ ॥ इदानीमेव विप्रर्षे कस्मात्तन्नोपदिश्यते ॥ येन मे बहवः पुत्रा धनं भृत्या भवंति वै
मंत्रो वा सिद्धयोगो वा व्रतं दानमुपोषितम् ॥ कथयस्वामलमते येन संपद्यते सुखम्
ततः स कथयामास पिप्पलादो द्विजोत्तमः ॥ आपाकाख्यं महादानं सर्वसंपत्प्रदायकम्
श्रद्धया कुरुशार्दूल नारी वाप्यथ वा पुमान् ॥ येन दत्तेन भाग्यानां बहूनां भाजनं भवेत्
तच्छ्रुत्वा स ददौ राजाऽऽपाकाख्यं दानमुत्तमम् ॥ लेभे पुत्रान्पशून्भृत्यान्मंत्रिमित्रसुहृज्जनान्
na tatkurvaṃti rājāno na dāyādā na śatravaḥ || na bāṃdhavā na mitrāṇi yadyena na purā kṛtam
tasmādbhavadbhiyarddattaṃ prāptaṃ tadrājyamuttamam || bhṛtyamitrādisaṃbaṃdho na dattaḥ prāpyate kutaḥ
|| śubhāvatyuvāca || || idānīmeva viprarṣe kasmāttannopadiśyate || yena me bahavaḥ putrā dhanaṃ bhṛtyā bhavaṃti vai
maṃtro vā siddhayogo vā vrataṃ dānamupoṣitam || kathayasvāmalamate yena saṃpadyate sukham
tataḥ sa kathayāmāsa pippalādo dvijottamaḥ || āpākākhyaṃ mahādānaṃ sarvasaṃpatpradāyakam
śraddhayā kuruśārdūla nārī vāpyatha vā pumān || yena dattena bhāgyānāṃ bahūnāṃ bhājanaṃ bhavet
tacchrutvā sa dadau rājā''pākākhyaṃ dānamuttamam || lebhe putrānpaśūnbhṛtyānmaṃtrimitrasuhṛjjanān
«„Того не сотворят ни цари, ни наследники, ни враги, ни родня, ни друзья, — чего кем прежде не сделано. Потому вами дано было — и обретено то отменное царство; а связь со слугами, друзьями и прочими не была дана: откуда же ей взяться?“ Шубхавати сказала: „Отчего же, о брахман-риши, о том не поучаешь ты вот теперь же — чем у меня стало бы много сынов, богатства, слуг? Заклинание, или совершенная йога, или обет, даяние, пост — поведай, о чистоумный, чем достигается счастье“. Тогда поведал ей Пиппалада, лучший из дваждырождённых, великое даяние, именуемое обжигом, дающее всякое благополучие: „С верою, о тигр средь куру, — жена ли, муж ли, — дав которое, становится он вместилищем многих счастливых долей“. Услышав то, царь подал отменное даяние, именуемое обжигом, и обрёл сынов, скот, слуг, советников, друзей и доброхотов“».
511cb36b5fc9 · published Aug 21, 2026, 1:34:56 PM UTC
Available inRUPage between verses with
На таткурванти раджано — «того не сотворят ни цари». Ни власть, ни родня не дадут того, чего сам не заслужил. Ответственность возвращают человеку. Ни власть, ни родня не дадут того, чего сам не заслужил.
На даттах прапьяте кутах — «не была дана — откуда же ей взяться?». Мысль ясная: не дал — не получишь. Царство выпросили, а людей — нет. Не дал — не получишь: царство выпросили, а людей — нет.
Иданим эва касмат тан нопадишьяте — «отчего не поучаешь вот теперь же?». Она не мирится с приговором и требует средства сейчас. Настойчивость эта и решает дело. Она не мирится с приговором и требует средства сейчас.
Мантро ва сиддхаёго ва — «заклинание, или йога, или обет». Перебирает она сама все средства: заклинание, йогу, обет, пост. Спрашивает со знанием. Перебирает она сама все средства.
Нари вапьятха ва пуман — «жена ли, муж ли». Дар оговорён для обоих. Женщину поминают первою. Дар оговорён для обоих, и женщину поминают первою.
Лебхе путран пашун бхритьян — «обрёл сынов, скот, слуг». Обретает он не богатство, а людей и скот. Именно того, чего недоставало. Обретает он не богатство, а людей и скот.