Śrī-Kṛṣṇa
विनीतश्चाप्रमत्तश्च ततः प्रभृति लेखकः ॥ मात्रानुस्वारसंयुक्तं पदच्छेदसमन्वितम्
समानि समशीर्षाणि वर्तुलानि धनानि च ॥ लेखयेदक्षराणीह तद्गतेनांतरात्मना
निष्पादयित्वा तच्छास्त्रं शैवं वाप्यथ वैष्णवम् ॥ निष्पादिते ततः पूज्यो लेखको वस्त्रभूषणैः
संपूजयित्वा तच्छास्त्रं देयं गुणवते तदा ॥ शास्त्रसद्भावविदुषे वाचके च प्रियंवदे
वस्त्रयुग्मेन संवीतं पुस्तकं प्रतिपादयेत् ॥ सामान्यं सर्वलोकानां स्थापयेदथ वा मठे
अनेन विधिना दत्त्वा यत्फलं प्राप्नुयान्नरः ॥ तदहं ते प्रवक्ष्यामि युधिष्ठिर निबोध तत्
vinītaścāpramattaśca tataḥ prabhṛti lekhakaḥ || mātrānusvārasaṃyuktaṃ padacchedasamanvitam
samāni samaśīrṣāṇi vartulāni dhanāni ca || lekhayedakṣarāṇīha tadgatenāṃtarātmanā
niṣpādayitvā tacchāstraṃ śaivaṃ vāpyatha vaiṣṇavam || niṣpādite tataḥ pūjyo lekhako vastrabhūṣaṇaiḥ
saṃpūjayitvā tacchāstraṃ deyaṃ guṇavate tadā || śāstrasadbhāvaviduṣe vācake ca priyaṃvade
vastrayugmena saṃvītaṃ pustakaṃ pratipādayet || sāmānyaṃ sarvalokānāṃ sthāpayedatha vā maṭhe
anena vidhinā dattvā yatphalaṃ prāpnuyānnaraḥ || tadahaṃ te pravakṣyāmi yudhiṣṭhira nibodha tat
«„[Да пишет он] снабжённое матрами и анусварами, с разделением слов; письмена ровные, равноверхие, круглые и полные да пишет он здесь, ушед в них внутренним существом. Завершив ту книгу, шиваитскую ли, вишнуитскую ли, — по завершении надлежит почтить переписчика одеждами и украшениями. Почтив ту книгу, надлежит дать её достойному: ведающему истинный смысл книги, чтецу, сладкоречивому. Обвитую двумя одеждами, да вручит он книгу; или же да положит её в обители общею всем людям. Кто по сему уставу даст и какой плод обретёт человек — то я тебе изреку, Юдхиштхира; внемли тому“».
53e5a2202c00 · published Aug 21, 2026, 2:13:23 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Матранусварасамьюктам падаччхедасаманвитам — «с матрами и анусварами, с разделением слов». Требуют точных значков и разделения слов. Небрежность в письме считают порчею. Требуют точных значков и разделения слов.
Самани самаширшани — «ровные, равноверхие». Буквы должны стоять ровно и одной высоты. Красота письма входит в устав. Буквы должны стоять ровно: красота письма входит в устав.
Тадгатенантаратмана — «ушед в них внутренним существом». От пишущего требуют не рук, а всего внимания. Переписка здесь — сосредоточение. От пишущего требуют всего внимания.
Шаивам вапьятха ваишнавам — «шиваитскую ли, вишнуитскую ли». Какой книге быть — не разбирают. Учёности не делят по толку. Учёности не делят по толку.
Шастрасадбхававидуше вачаке — «ведающему истинный смысл, чтецу». Книгу отдают тому, кто её поймёт и прочтёт вслух. Не в сундук кладут, а в руки читающему. Книгу отдают тому, кто поймёт и прочтёт вслух.
Саманьям сарвалоканам матхе — «в обители общею всем людям». Второй путь — положить её общею для всех. Это и есть общая книжница. Второй путь — положить её общею для всех: это и есть общая книжница.