Śrī-Kṛṣṇa
शुक्लपक्षे तृतीयायामुपरागे शशिक्षये ॥ विवाहोत्सवयज्ञे वा द्वादश्यामथ वा पुनः
शुक्लायां पञ्चदश्यां वा पुण्यर्क्षे वा प्रधानतः ॥ धान्यशैलादयो देया यथाशास्त्रं विजानता
तीर्थे वायतने वापि गोष्ठे वा संगमेऽपि वा ॥ मंडपं कारयेद्भक्त्या चतुरस्रमुदङ्मुखम्
प्रागुदक्प्रवणं तत्र प्राङ्मुखं वा विधानतः ॥ गोमयेनानुलिप्तायां भूमावास्तीर्य वा कुशान्
तन्मध्ये पर्वतं कुर्याद्विष्कम्भपर्वतान्वितम् ॥ धान्यद्रोणसहस्रेण भवेद्गिरिरिहोत्तमः
मध्यमः पंचशतिकः कनिष्ठः स्यात्त्रिभिः शतैः
मेरुर्महाव्रीहिमयस्तु मध्यसुवर्णवृक्षत्रयसंयुतः स्यात् ॥ संपूर्णमुक्ताफलवज्रयुक्तो याम्ये नु गोमेदकपुष्परागैः
यः स्याच्च गारुत्मतनीलरत्नैः सौम्येन वैडूर्यसरोजरागैः ॥ श्रीखंडखण्डैरभितः प्रवाल लतान्वितः शुद्धशिलातलः स्यात्
śuklapakṣe tṛtīyāyāmuparāge śaśikṣaye || vivāhotsavayajñe vā dvādaśyāmatha vā punaḥ
śuklāyāṃ pañcadaśyāṃ vā puṇyarkṣe vā pradhānataḥ || dhānyaśailādayo deyā yathāśāstraṃ vijānatā
tīrthe vāyatane vāpi goṣṭhe vā saṃgame'pi vā || maṃḍapaṃ kārayedbhaktyā caturasramudaṅmukham
prāgudakpravaṇaṃ tatra prāṅmukhaṃ vā vidhānataḥ || gomayenānuliptāyāṃ bhūmāvāstīrya vā kuśān
tanmadhye parvataṃ kuryādviṣkambhaparvatānvitam || dhānyadroṇasahasreṇa bhavedgiririhottamaḥ
madhyamaḥ paṃcaśatikaḥ kaniṣṭhaḥ syāttribhiḥ śataiḥ
merurmahāvrīhimayastu madhyasuvarṇavṛkṣatrayasaṃyutaḥ syāt || saṃpūrṇamuktāphalavajrayukto yāmye nu gomedakapuṣparāgaiḥ
yaḥ syācca gārutmatanīlaratnaiḥ saumyena vaiḍūryasarojarāgaiḥ || śrīkhaṃḍakhaṇḍairabhitaḥ pravāla latānvitaḥ śuddhaśilātalaḥ syāt
«„В поворот солнца, в равноденствие, в святой [день], в вьятипату, на исходе дня; в третий день светлой половины, при затмении, на ущербе месяца; или при свадьбе, празднестве и жертве, или же в двенадцатый день; или в светлый пятнадцатый, или же преимущественно под святою звездою — хлебную гору и прочие надлежит давать знающему, по науке. При тиртхе, или в святилище, или в загоне, или же при слиянии рек — да велит он с преданностью устроить навес, четырёхугольный, обращённый к северу; склонённый к северо-востоку там, или обращённый к востоку, по уставу. На земле, обмазанной коровьим навозом, или подостлав куши, посреди него да сотворит гору, снабжённую горами-подпорами. Тысячею дрон зерна была бы здесь гора отменная; средняя — в пятьсот, а наименьшая да будет в триста. Меру же из крупного риса, с тремя золотыми деревами посредине, да будет — с полными жемчужинами и алмазами; на юге же — с гомедакою и топазами“».
8dbee2db2884 · published Aug 22, 2026, 6:10:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вивахотсаваягье ва — «при свадьбе, празднестве и жертве». К святым дням прибавлены свадьба и праздник. Обряд входит в семейное веселье. К святым дням прибавлены свадьба и праздник.
Гоштхе ва сангаме'пи ва — «в загоне, или при слиянии рек». Скотный двор стоит в одном ряду со слиянием рек. Разбора мест не делают. Скотный двор стоит в одном ряду со слиянием рек.
Вишкамбхапарватанвитам — «с горами-подпорами». Главную гору ставят не одну, а с четырьмя окрестными. Устройство берут с настоящей Меру. Главную гору ставят не одну, а с четырьмя окрестными.
Дханьядронасахасрена — «тысячею дрон зерна». Мера дана зерном, а не золотом. Считают возами хлеба. Мера дана зерном: считают возами хлеба.
Мадхьямах панчашатиках — «средняя в пятьсот». Три ступени: тысяча, пятьсот, триста. Нижняя всё ещё велика, но лестница есть. Три ступени: тысяча, пятьсот, триста.
Махаврихимаях — «из крупного риса». Самую Меру насыпают из крупного риса. Гора мира выходит съедобной. Гора мира выходит съедобной: её насыпают из риса.