Śrī-Kṛṣṇa
स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः ॥ तत्र वर्षशतं तिष्ठेत्ततो याति परां गतिम्
हेमाचलात्परं दानं न चान्यद्विद्यते क्वचित्
हैमं महींद्रमणिशृंगशतैरुपेतं लोकाधिपाष्टकयुतं सहितं मुनीन्द्रैः ॥ यः शक्तिमान्वितरतीह गणेशलोके कल्पं कुमारवदसौ कुरुपुंगवाऽऽस्ते
sa yāti paramaṃ sthānaṃ yatra devo maheśvaraḥ || tatra varṣaśataṃ tiṣṭhettato yāti parāṃ gatim
hemācalātparaṃ dānaṃ na cānyadvidyate kvacit
haimaṃ mahīṃdramaṇiśṛṃgaśatairupetaṃ lokādhipāṣṭakayutaṃ sahitaṃ munīndraiḥ || yaḥ śaktimānvitaratīha gaṇeśaloke kalpaṃ kumāravadasau kurupuṃgavā''ste
«„Кто же по сему уставу даёт золотую гору, — идёт он в высшую обитель, где бог Махешвара; там сто лет пребывает, затем идёт высшим путём. И нет нигде иного даяния выше золотой горы. Златую великую гору, снабжённую сотнями самоцветных вершин, с восьмерицею владык мира, вместе с владыками-отшельниками, — кто, будучи в силах, здесь одаряет, — в мире Ганеши кальпу пребывает он, как Кумара, о бык из рода куру“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे हेमाचलदानविधिवर्णनं नामाष्टनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
ec646a319d0f · published Aug 22, 2026, 6:10:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ятра дево махешварах — «где бог Махешвара». За золотую гору посылают к Махешваре, хотя в начале главы помянут Брахма. Богов и здесь не тягают друг против друга. Богов и здесь не тягают друг против друга.
Тато яти парам гатим — «затем идёт высшим путём». Сто лет — и дальше. Небо опять названо остановкою. Сто лет — и дальше: небо опять названо остановкою.
Хемачалат парам данам на чаньят — «нет иного даяния выше». Дар этот объявлен высшим из всех. И у высшего порог — одна пала. Дар объявлен высшим из всех, а порог у него — одна пала.
Манишрингашатаир упетам — «с сотнями самоцветных вершин». У горы делают сотни вершин из камней. Подобие ищут в подробности. У горы делают сотни вершин из камней.
Ях шактиман витарати — «кто, будучи в силах, одаряет». И тут оговорка: кто в силах. Ни к чему сверх сил не понуждают. И тут оговорка: кто в силах.
Кумарават асау тиштхати — «пребывает, как Кумара». В мире Ганеши он живёт как Кумара — как дитя в родном доме. Небо описано родством, а не чином. Небо описано родством, а не чином: он там как дитя в родном доме.