Śrī-Sūta
सूत उवाच । वक्ष्ये तत्परमं गुह्यं शिवोक्तं मन्त्रबृन्दकम् । पाशं धनुश्च चक्रं च मुद्ररं शूलपट्टिशम्
एतैरेवायुधैर्युद्धे मन्त्रैः शत्रूञ्जयेन्नृपः । मन्त्रोद्धारः पद्मपात्रे आदि पूर्वादिके लिखेत्
अष्टवर्गं चाष्टमं च ख्यातमीशानपत्रके । ओं कारो ब्रह्म बीजं स्याद्ध्रीङ्कारो विष्णुरेव च
ह्रीङ्का रश्च शिवः शूले त्रिशाखे तु क्रमान्न्यसेत् । ओं ह्रीं ह्रीं
sūta uvāca / vakṣye tatparamaṃ guhyaṃ śivoktaṃ mantrabṛndakam / pāśaṃ dhanuśca cakraṃ ca mudraraṃ śūlapaṭṭiśam
etairevāyudhairyuddhe mantraiḥ śatrūñjayennṛpaḥ / mantroddhāraḥ padmapātre ādi pūrvādike likhet
aṣṭavargaṃ cāṣṭamaṃ ca khyātamīśānapatrake / oṃ kāro brahma bījaṃ syāddhrīṅkāro viṣṇureva ca
hrīṅkā raśca śivaḥ śūle triśākhe tu kramānnyaset / oṃ hrīṃ hrīṃ
Сута сказал: «Изреку то высшее тайное собрание мантр, сказанное Шивою. Петля, лук, диск, печать, трезубец и секира — этими оружиями и этими мантрами да победит царь врагов в битве. Извлечение мантр: на лепестке лотоса да напишет он первое, начиная с восточного; восьмерица и восьмое названы на северо-восточном лепестке. Звук „ом“ да будет семенем Брахмы, звук „хрим“ — Вишну, и звук „хрим“ — Шива; на трёхветвистом трезубце да возложит он их по порядку. Ом хрим хрим».
484e827ebbd0 · published Sep 2, 2026, 4:51:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Оружие и мантра названы одним рядом: петля, лук, диск, печать, трезубец, секира. Царю дают не заклинания вместо войска, а то и другое сразу.
Три слога ложатся на три зубца трезубца — Брахма, Вишну, Шива. Оружие в руке становится чертежом божественной троицы.
Мантра не приводится готовой, а извлекается по лепесткам, с востока. Здесь, как и в прежних главах, знание передают способом, а не текстом.