धर्मकामादिसिद्ध्यर्थं जुहुयात्सर्वकर्मसु । प्रतिमां चन्दनस्वर्णनिर्मितां प्रतिपूज्य च
यथा लक्षं तु जप्तव्यं पयोमूलफलार्शनैः । अयुतद्वयहोमेन सर्वकामानवाप्नुयात्
उत्तरे शिखरे जाता भूम्यां पर्वत वासिनी । ब्रह्मणा समनुज्ञाता गच्छ देवि यथासुखम्
dharmakāmādisiddhyarthaṃ juhuyātsarvakarmasu / pratimāṃ candanasvarṇanirmitāṃ pratipūjya ca
yathā lakṣaṃ tu japtavyaṃ payomūlaphalārśanaiḥ / ayutadvayahomena sarvakāmānavāpnuyāt
uttare śikhare jātā bhūmyāṃ parvata vāsinī / brahmaṇā samanujñātā gaccha devi yathāsukham
«Ради достижения дхармы, желания и прочего да возольёт он во всех обрядах. Почтив изваяние, сделанное из сандала или золота, должно шептать до ста тысяч раз, питаясь молоком, кореньями и плодами; возлиянием в двадцать тысяч да обретёт он все желания. „Рождённая на северной вершине, обитающая на горе на земле, отпущенная Брахмою, — иди, о богиня, как тебе угодно“».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe gāyatrīkalpanirūpaṇaṃ nāma saptatriṃśo 'dhyāyaḥ
6d32bd87c557 · published Sep 2, 2026, 5:53:18 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Долгий счёт требует и перемены в еде: сто тысяч повторений шепчут на молоке, кореньях и плодах. Мера усилия задана не только числом.
Отпускают её словами «иди, как тебе угодно». Ни просьбы вернуться, ни условия — только позволение уйти.
Отпускает не совершающий обряд, а Брахма: тот лишь передаёт разрешение. Кто призвал, тот не властен отпустить.