क्रुद्धो रक्तेन संमार्ज्य करौ ताभ्यां प्रगृह्य च । प्रदोषे संजपेल्लिङ्गमामपात्रं च मारयेत् । ओं नमः सर्वतोयन्त्राण्येतद्यथा जम्भनि मोहनि सर्वशत्रुविदारिणि रक्षरक्ष माममुकं सर्वभयोपद्रवेभ्यः स्वाहा । शुक्रे नष्टे महादेव वक्ष्ये ऽहं द्विजपादिह
kruddho raktena saṃmārjya karau tābhyāṃ pragṛhya ca / pradoṣe saṃjapelliṅgamāmapātraṃ ca mārayet / oṃ namaḥ sarvatoyantrāṇyetadyathā jambhani mohani sarvaśatruvidāriṇi rakṣarakṣa māmamukaṃ sarvabhayopadravebhyaḥ svāhā / śukre naṣṭe mahādeva vakṣye 'haṃ dvijapādiha
«Разгневанный, омазав кровью обе руки и взяв ими, в сумерки да шепчет он; знак и сырой сосуд — и да погубит. „Ом, поклон! Все снаряды отовсюду — как вот это: о Сокрушающая, о Помрачающая, разрывающая всех врагов, храни, храни меня, такого-то, от всех страхов и напастей, сваха“». — «Когда же семя утрачено, о великий бог, изреку я здесь стопы дваждырождённых».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe vaśyādisādhikamantranirūpaṇaṃ nāmaikacatvāriṃśo 'dhyāyaḥ
8b96957d1421 · published Sep 2, 2026, 6:06:23 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первое слово стиха — «разгневанный». Условием обряда названо не очищение и не пост, а состояние того, кто его совершает.
В той же мантре, что призвана погубить, просят охраны для себя. Нападение и защита произносятся одним дыханием.
Глава кончается на полуслове и обрывается к другому предмету — к утрате семени. Заклятия занимают три стиха и не получают ни введения, ни вывода.