उदासीनः साधकश्च गृहस्थो द्विविधो भवेत् । कुटुम्बभरणे युक्तः साधको ऽसौ गृही भवेत्
ऋणानि त्रीण्यपाकृत्य त्यक्त्वा भार्याधनादिकम् । एकाकी यस्तु विचरेदुदासीनः स मौक्षिकः
भूमौ मूलफलाशित्वं स्वाध्यायस्तप एव च । संविभागो यथान्यायं धर्मो ऽयं वनवासिनः
तपस्तप्यति यो ऽरण्ये यजेद्देवाञ्जुहोति च । स्वाध्याये चैव निरतो वनस्थस्तापसोत्तमः
तपसा कर्शितो ऽत्यर्थं यस्तु ध्यानपरो भवेत् । सन्यासी स हि विज्ञेयो वानप्रस्थाश्रमे स्थितः
योगाभ्यासरतो नित्यमारुरुक्षुर्जितेन्द्रियः । ज्ञानाय वर्तते भुक्षुः प्रोच्यते पारमेष्ठिकः
यस्त्वात्मरतिरेव स्यान्नित्यतृप्तो महामुनिः । सम्यक् च दमसम्पन्नः स योगी भिक्षुरुच्यते
भैक्ष्यं श्रुतं च मौनित्वं तपो ध्यानं विशेषतः । सम्यक् च ज्ञानवैराग्यं धर्मो ऽयं भिक्षुके मतः
udāsīnaḥ sādhakaśca gṛhastho dvividho bhavet / kuṭumbabharaṇe yuktaḥ sādhako 'sau gṛhī bhavet
ṛṇāni trīṇyapākṛtya tyaktvā bhāryādhanādikam / ekākī yastu vicaredudāsīnaḥ sa maukṣikaḥ
bhūmau mūlaphalāśitvaṃ svādhyāyastapa eva ca / saṃvibhāgo yathānyāyaṃ dharmo 'yaṃ vanavāsinaḥ
tapastapyati yo 'raṇye yajeddevāñjuhoti ca / svādhyāye caiva nirato vanasthastāpasottamaḥ
tapasā karśito 'tyarthaṃ yastu dhyānaparo bhavet / sanyāsī sa hi vijñeyo vānaprasthāśrame sthitaḥ
yogābhyāsarato nityamārurukṣurjitendriyaḥ / jñānāya vartate bhukṣuḥ procyate pārameṣṭhikaḥ
yastvātmaratireva syānnityatṛpto mahāmuniḥ / samyak ca damasampannaḥ sa yogī bhikṣurucyate
bhaikṣyaṃ śrutaṃ ca maunitvaṃ tapo dhyānaṃ viśeṣataḥ / samyak ca jñānavairāgyaṃ dharmo 'yaṃ bhikṣuke mataḥ
«Домохозяин бывает двояк: отстранённый и деятельный. Тот, кто занят содержанием семьи, — деятельный домовладелец; а кто, уплатив три долга и оставив жену, богатство и прочее, странствует одинокий, тот отстранённый и идёт к освобождению. Питание кореньями и плодами с земли, чтение, подвижничество и разделение по справедливости — вот дхарма живущего в лесу. Кто совершает подвиг в лесу, чтит богов и возливает, усердный в чтении, — тот лесной житель, лучший из подвижников. А кто, весьма истощённый подвижничеством, станет предан созерцанию, тот да будет познан отрешённым, пребывающим в укладе лесного жителя. Всегда преданный упражнению в йоге, желающий взойти, обуздавший чувства, движущийся к знанию нищенствующий называется устремлённым к высшему. А кто радуется в самом духе, всегда доволен, великий молчальник, вполне наделённый самообладанием, — тот йогин зовётся нищенствующим. Милостыня, слушание, молчание, подвижничество, особо созерцание, а также вполне знание и бесстрастие — такова дхарма нищенствующего».
057604affce3 · published Sep 2, 2026, 6:41:36 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отрешённым можно быть, не покидая дома: домохозяин делится на деятельного и отстранённого. Уход измеряется не переменою места.
Три долга — предкам, богам и мудрецам — надо уплатить прежде, чем уйти. Свобода наступает после расчёта.
Подвижничество здесь ступень, а не цель: истощённый подвигом переходит к созерцанию. Тело изнуряют, чтобы оно перестало отвлекать.