Śrī-Sūta
सूत उवाच । द्विपेन्द्रजीमूतवराहशङ्खमत्स्याहिशुक्त्युद्भववेणुजानि । मुक्ताफलानि प्रथितानि लोके तेषां च शुक्त्युद्भवमेव भूरि
तत्रैव चैकस्य हि मूलमात्र निविश्यते रत्नपदस्य जातु । वेध्यं तु शुक्तयुद्भवमेव तेषां शेषाण्यवेध्यानि वदन्ति तज्ज्ञाः
त्वक्सारनागेन्द्रतिमिप्रसूतं यच्छङ्खजं यच्च वरा हजातम् । प्रायो विमुक्तानि भवन्ति भासा शस्तानि माङ्गल्यतया तथापि
या मौक्तिकानामिह जातये ऽष्टौ प्रकीर्तिता रत्नविनिश्चयज्ञैः । कम्बूद्भवं तेष्वधमं प्रदिष्टमुत्पद्यते यच्च गजेन्द्रकुम्भात्
स्वयोनिमद्यच्छवितुल्यवर्णं शाङ्खं बृहल्लोलफलप्रमाणम् । उत्पद्यते वारणकुम्भमध्यादापीतवर्णं प्रभया विहीनम्
ये कम्बवः शार्ङ्गमुखावमर्शपीतस्य शङ्खप्रवरस्य गोत्रे । मतङ्गजाश्चापि विशुद्धवंश्यास्ते मौक्तिकानां प्रभवाः प्रदिष्टाः
उत्पद्यते मौक्तिकमेषु वृत्तमापीतवर्णं प्रभया विहीनम् । पाठीनपृष्ठस्य समानवर्णं मीनात्सुवृत्तं लघु चातिसूक्ष्मम्
उत्पद्यते वारिचराननेषु मत्स्याश्चे ते मध्यचराः पयोधेः । वराहदंष्ट्राप्रभवं प्रदिष्टं तस्यैव दंष्ट्राङ्कुरतुल्यवर्णम्
sūta uvāca / dvipendrajīmūtavarāhaśaṅkhamatsyāhiśuktyudbhavaveṇujāni / muktāphalāni prathitāni loke teṣāṃ ca śuktyudbhavameva bhūri
tatraiva caikasya hi mūlamātra niviśyate ratnapadasya jātu / vedhyaṃ tu śuktayudbhavameva teṣāṃ śeṣāṇyavedhyāni vadanti tajjñāḥ
tvaksāranāgendratimiprasūtaṃ yacchaṅkhajaṃ yacca varā hajātam / prāyo vimuktāni bhavanti bhāsā śastāni māṅgalyatayā tathāpi
yā mauktikānāmiha jātaye 'ṣṭau prakīrtitā ratnaviniścayajñaiḥ / kambūdbhavaṃ teṣvadhamaṃ pradiṣṭamutpadyate yacca gajendrakumbhāt
svayonimadyacchavitulyavarṇaṃ śāṅkhaṃ bṛhallolaphalapramāṇam / utpadyate vāraṇakumbhamadhyādāpītavarṇaṃ prabhayā vihīnam
ye kambavaḥ śārṅgamukhāvamarśapītasya śaṅkhapravarasya gotre / mataṅgajāścāpi viśuddhavaṃśyāste mauktikānāṃ prabhavāḥ pradiṣṭāḥ
utpadyate mauktikameṣu vṛttamāpītavarṇaṃ prabhayā vihīnam / pāṭhīnapṛṣṭhasya samānavarṇaṃ mīnātsuvṛttaṃ laghu cātisūkṣmam
utpadyate vāricarānaneṣu matsyāśce te madhyacarāḥ payodheḥ / varāhadaṃṣṭrāprabhavaṃ pradiṣṭaṃ tasyaiva daṃṣṭrāṅkuratulyavarṇam
Сута сказал: жемчужины, рождённые из владыки слонов, из тучи, из вепря, из раковины, из рыбы, из змея, из жемчужницы и из бамбука, известны в мире; и обильно из них именно то, что рождено жемчужницею. Там же лишь у одного водворяется когда-либо основа самоцветного разряда: просверливаемо только рождённое жемчужницею, прочие же, говорят знатоки, не просверливаются. Рождённое из бамбука, из владыки слонов и из кита, то, что рождено из раковины, и то, что от вепря, большею частью бывают лишены блеска, — и всё же восхваляемы по благовестности. Восемь пород жемчуга названы здесь знающими определение самоцветов; из них низшим указано рождённое из раковины, а также то, что родится из лобного бугра владыки слонов. Раковинное — цвета, равного облику своего лона, величиною с крупный качающийся плод; рождающееся из середины слоновьего бугра — желтоватого цвета, лишённое блеска. Раковины из рода лучшей раковины, желтеющей от касания рогового устья, и слоны чистого рода — те указаны источниками жемчуга. В них рождается жемчужина круглая, желтоватого цвета, лишённая блеска; из рыбы — цвета, равного спине сома, весьма круглая, лёгкая и весьма мелкая. Рождается она в пастях водоходящих, а те рыбы ходят посреди океана. Рождённое из клыка вепря указано цвета, равного ростку того же клыка.
df22a7ead225 · published Sep 2, 2026, 8:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Восемь источников жемчуга — слон, туча, вепрь, раковина, рыба, змей, жемчужница, бамбук, — и лишь один из них настоящий. Прямо сказано: только раковинный жемчуг можно просверлить, то есть только он и годится в ожерелье.
Остальные семь всё же хвалят — «по благовестности». Наука знает, что они бесполезны, но не отменяет их: примета сильнее пробы.
Цвет жемчужины всякий раз выводят из того, что её породило: раковинная — цвета своей раковины, рыбья — цвета рыбьей спины, кабанья — цвета клыка. Порождённое сохраняет масть породившего.