एष पिण्डे मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन ! । परलोकं गते मोक्षमक्षय्यमुपतिष्ठताम्
ब्रह्मलोकमवाप्नोति पितृभिः सह निश्चितम् । गयायां धर्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणस्तथा
गयाशीर्षे ऽक्षयवटे पितॄणां दत्तमक्षयम् । धर्मारण्यं धर्मपृष्ठं धेनुकारण्यमेव च
दृष्ट्वैतानि पितॄंश्चार्यवंश्यान्विंशतिमुद्धरेत् । ब्रह्मारण्यं महानद्याः पश्चिमो भाग उच्यते
पूर्वो ब्रह्मसदो भागो नागाद्रिर्भरताश्रमः । भरतस्याश्रमे श्राद्धी मतङ्गस्य पदे भवेत्
गयाशीर्षाद्दक्षिणतो महानद्याश्च पश्चिमे । तत्स्मृतं चम्पकवनं तत्र पाण्डुशिलास्ति हि
श्राद्धी तत्र तृतीयायां निश्चिरायाश्च मण्डले । महाह्रदे च कौशिक्यामक्षयं फलमाप्नुयात्
वैतरण्या श्चोत्तरतस्तृतीयाख्यो जलाशयः । पदानि तत्र क्रौञ्चस्य श्राद्धी स्वर्गं नयेत्पितॄन्
क्रौञ्चपादादुत्तरतो निश्चिराख्यो जलाशयः । सकृद्यत्राभिगमनं सकृत्पिंण्डप्रपातनम्
दुर्लभं किं पुनर्नित्यमस्मिन्नेव व्यवस्थितिः । महानद्यामुपस्पृश्य तर्पयेत्पितृदेवताः
eṣa piṇḍe mayā dattastava haste janārdana ! / paralokaṃ gate mokṣamakṣayyamupatiṣṭhatām
brahmalokamavāpnoti pitṛbhiḥ saha niścitam / gayāyāṃ dharmapṛṣṭhe ca sarasi brahmaṇastathā
gayāśīrṣe 'kṣayavaṭe pitṝṇāṃ dattamakṣayam / dharmāraṇyaṃ dharmapṛṣṭhaṃ dhenukāraṇyameva ca
dṛṣṭvaitāni pitṝṃścāryavaṃśyānviṃśatimuddharet / brahmāraṇyaṃ mahānadyāḥ paścimo bhāga ucyate
pūrvo brahmasado bhāgo nāgādrirbharatāśramaḥ / bharatasyāśrame śrāddhī mataṅgasya pade bhavet
gayāśīrṣāddakṣiṇato mahānadyāśca paścime / tatsmṛtaṃ campakavanaṃ tatra pāṇḍuśilāsti hi
śrāddhī tatra tṛtīyāyāṃ niścirāyāśca maṇḍale / mahāhrade ca kauśikyāmakṣayaṃ phalamāpnuyāt
vaitaraṇyā ścottaratastṛtīyākhyo jalāśayaḥ / padāni tatra krauñcasya śrāddhī svargaṃ nayetpitṝn
krauñcapādāduttarato niścirākhyo jalāśayaḥ / sakṛdyatrābhigamanaṃ sakṛtpiṃṇḍaprapātanam
durlabhaṃ kiṃ punarnityamasminneva vyavasthitiḥ / mahānadyāmupaspṛśya tarpayetpitṛdevatāḥ
«Этот пинда дан мною в твою руку, о Джанардана; ушедшему в иной мир да предстанет неиссякающее освобождение». Несомненно достигает он мира Брахмы вместе с предками. В Гае, на Дхармаприштхе и в озере Брахмы, на Гаяширше у Неиссякающей смоковницы данное предкам — неиссякающе. Лес Дхармы, Дхармаприштха и лес Дхенука: увидев их, извлечёт он двадцать благородных родичей-предков. Западная часть великой реки зовётся лесом Брахмы, восточная часть — Брахмасадас, Змеиная гора и обитель Бхараты; в обители Бхараты совершающий шраддху станет у стопы Матанги. К югу от Гаяширши и на западе от великой реки известен чампаковый лес, и там есть Белый камень. Совершающий шраддху там в третий день, и в круге Ничиры, в Великой заводи и в Каушики обретёт неиссякающий плод. К северу от Вайтарани — водоём, именуемый Третьим; там стопы Краунчи, и совершающий шраддху приведёт предков на небо. К северу от стопы Краунчи — водоём, именуемый Ничира; там даже однажды прийти и однажды опустить пинду труднодостижимо, — что же говорить о постоянном пребывании в этом месте! Прикоснувшись к великой реке, да ублажит он предков и божеств.
f64b62cbd03f · published Sep 2, 2026, 9:01:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обращение при подаянии сказано прямо в лицо: «дан мною в твою руку». Ни просьбы, ни хвалы — заявление о передаче и требование результата.
Плод обещан не только умершему, но и живому: он идёт в мир Брахмы «вместе с предками». Обряд не жертвенный, а совместный — сын не отдаёт своё, а уходит вместе с теми, кого вытащил.
Про один водоём сказано: и один раз прийти сюда трудно, а уж жить здесь и подавно. Впервые в этом перечне признано, что до места ещё надо добраться.