Yājñavalkya
याज्ञवल्क्य उवाच । वानप्रस्थाश्रमं वक्ष्ये तच्छृण्वन्तु महर्षयः । पुत्रेषु भार्यां निः क्षिप्य वनं गच्छेत्सहैव वा
वानप्रस्थो ब्रह्मचारी साग्निः सोपासनः क्षमी । अफालकृष्टेनाग्नींश्च पितृदेवातिथींस्तथा
भृत्यांस्तु तर्पयेच्छ्मश्रुजटालोमभृदात्मवान् । दान्तस्त्रिषवणस्नायी निवृत्तश्च प्रतिग्रहात्
स्वाध्यायवान्ध्यानशीलः सर्वभूतहित रतः (तिः) । अह्नो मासस्य मध्ये वा कुर्याद्वार्थपरिग्रहम्
कृतं त्यजेदाश्वयुजे युञ्जेत्कालं व्रतादिना । पक्षे मासे थवाश्नीयाद्दन्तोलूखलिको भवेत्
चान्द्रायणी स्वपेद्भूमौ कर्म कुर्यात्फलादिना । ग्रीष्मे पञ्चाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थण्डिलेशयः
आर्द्रवासास्तु हेमन्ते योगाभ्यासाद्दिनं नयेत् । यः कण्टकैर्वितुदति चन्दनैर्यश्च लिम्पति । अक्रुद्धः परितुष्टश्च समस्तस्य च तस्य च
yājñavalkya uvāca / vānaprasthāśramaṃ vakṣye tacchṛṇvantu maharṣayaḥ / putreṣu bhāryāṃ niḥ kṣipya vanaṃ gacchetsahaiva vā
vānaprastho brahmacārī sāgniḥ sopāsanaḥ kṣamī / aphālakṛṣṭenāgnīṃśca pitṛdevātithīṃstathā
bhṛtyāṃstu tarpayecchmaśrujaṭālomabhṛdātmavān / dāntastriṣavaṇasnāyī nivṛttaśca pratigrahāt
svādhyāyavāndhyānaśīlaḥ sarvabhūtahita rataḥ (tiḥ) / ahno māsasya madhye vā kuryādvārthaparigraham
kṛtaṃ tyajedāśvayuje yuñjetkālaṃ vratādinā / pakṣe māse thavāśnīyāddantolūkhaliko bhavet
cāndrāyaṇī svapedbhūmau karma kuryātphalādinā / grīṣme pañcāgnimadhyastho varṣāsu sthaṇḍileśayaḥ
ārdravāsāstu hemante yogābhyāsāddinaṃ nayet / yaḥ kaṇṭakairvitudati candanairyaśca limpati / akruddhaḥ parituṣṭaśca samastasya ca tasya ca
Яджнявалкья сказал: изреку ашрам лесного жителя — да слушают о том великие мудрецы. Оставив жену на сыновей или взяв её с собою, да идёт он в лес. Лесной житель — воздержный, с огнём, с поклонением, терпеливый; невспаханным плугом да ублажает он огни, предков, богов, гостей и слуг. Носящий бороду, космы и волосы, владеющий собою, обузданный, омывающийся трижды в сроки, отвратившийся от принятия даров; читающий, нравом склонный к созерцанию, преданный благу всех существ. В середине дня или месяца да совершит он приятие добра. Сделанное да оставит он в ашваюдже и да сопрягает время обетом и прочим. Раз в полмесяца или в месяц да вкушает он или да будет с зубами вместо ступы. Да совершит он чандраяну, да спит на земле, обряд да совершает плодами и прочим. Летом — стоящий посреди пяти огней, в дожди — лежащий на голой земле, зимою — в мокрой одежде; день же да проводит он упражнением в йоге. И кто колет его шипами, и кто умащает сандалом, — негневливый и вполне довольный, он равен к тому и к другому.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe yājñavalkyoktavānaprasthadharmanirūpaṇaṃ nāma dvyuttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
8fe6c7c441a0 · published Sep 2, 2026, 10:37:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Жену можно оставить сыновьям, а можно взять с собою в лес. Уход от мира не требует ухода от неё, и выбор оставлен человеку.
От лесного жителя не отнимают ни огня, ни гостей, ни предков: он по-прежнему всех кормит — только тем, что выросло без плуга. Аскеза здесь не отказ от обязанностей, а перемена того, чем их исполняют.
«С зубами вместо ступы» — то есть без утвари вовсе. Простота доведена до предела, но и там сохранён порядок дня: омовения в срок, чтение, созерцание.