श्रावणे करवीरं च शम्भवे शूलपाणये । गन्धाशनो घृताद्यैश्च करवीरजशोधनम्
सद्योजातं भाद्रपदे बकुलैः पूपकैर्यजेत् । गन्धर्वाशो मदनकमाश्विने च सुराधिपम्
चम्पकैः स्वर्णवा (धार्) यादो जिन्मोदकसंप्रदः । खादिरं दन्तकाष्ठं च कार्तिके रुद्रमर्चयेत्
बदर्या दन्तकाष्ठं च मदनो दशमाशनः । क्षीरशाकप्रदः पद्मैरब्दन्ते शिवमर्चयेत्
रतिमुक्तमनङ्गं च स्वर्णमण्डलसंस्थितम् । गन्धाद्यैर्दशसाहस्रं तिलव्रीह्यादि होमयेत्
जागरं गीतवदित्रं प्रभितऽभ्यार्च्य वेदयेत् । द्विजाय शय्यां पात्रं च छत्रं वस्त्रमुपानहौ
गां द्विजं भोजयेद्भक्त्या कृतकृत्यो भवेन्नरः । एतदुद्यापनं सर्वं व्रतेषु ध्येपमीदृशम् । फलञ्च श्रीसुतारोग्यसौभाग्यस्वर्गतं भवेत्
śrāvaṇe karavīraṃ ca śambhave śūlapāṇaye / gandhāśano ghṛtādyaiśca karavīrajaśodhanam
sadyojātaṃ bhādrapade bakulaiḥ pūpakairyajet / gandharvāśo madanakamāśvine ca surādhipam
campakaiḥ svarṇavā (dhār) yādo jinmodakasaṃpradaḥ / khādiraṃ dantakāṣṭhaṃ ca kārtike rudramarcayet
badaryā dantakāṣṭhaṃ ca madano daśamāśanaḥ / kṣīraśākapradaḥ padmairabdante śivamarcayet
ratimuktamanaṅgaṃ ca svarṇamaṇḍalasaṃsthitam / gandhādyairdaśasāhasraṃ tilavrīhyādi homayet
jāgaraṃ gītavaditraṃ prabhita'bhyārcya vedayet / dvijāya śayyāṃ pātraṃ ca chatraṃ vastramupānahau
gāṃ dvijaṃ bhojayedbhaktyā kṛtakṛtyo bhavennaraḥ / etadudyāpanaṃ sarvaṃ vrateṣu dhyepamīdṛśam / phalañca śrīsutārogyasaubhāgyasvargataṃ bhavet
В шравану — каравира, и Шамбху, Копьеносцу; вкушающий благовония, с топлёным маслом и прочим, а очищение — из каравиры. В бхадрападу да чтит он Садьоджату бакулой и лепёшками; вкушение гандхарва — мадана, а в ашвину — владыку богов. Чампакой, держащий золото, дающий, победитель, подающий модаки; зубочистка из кхадиры, и в карттику да чтит он Рудру. Зубочистка из бадары, и Мадана — десятое вкушение, подающий молоко и зелень; а в конце года лотосами да чтит он Шиву. И Анангу, оставленного Рати, пребывающего в золотом круге, — благовониями и прочим; десять тысяч возлияний сезама, риса и прочего да совершит он. Бдение с пением и музыкой; почтив на заре, да возвестит он и да даст брахману ложе, сосуд, зонт, одежду и обувь. С преданностью да накормит он корову и брахмана — и станет человек исполнившим долг. Таково и всё завершение, и в прочих обетах оно подобно этому; а плод бывает — Шри, сыновья, здоровье, счастье и достижение неба.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe 'naṅgatrayodaśīvrataṃ nāma saptadaśottaraśatatamo 'dhyāyaḥ
4da1e9618384 · published Sep 2, 2026, 12:09:07 PM UTC
Available inRUPage between verses with
К концу года чтут уже двоих: Шиву — лотосами, и рядом Анангу, «оставленного Рати», в золотом круге. Тот, чьим именем назван обет, появляется в нём последним.
Завершение расписано вещами, которые уходят из дома: ложе, сосуд, зонт, одежда, обувь, накормленные корова и брахман. Год воздержания кончается раздачей.
Прямо сказано, что такое же завершение годится и для прочих обетов. Дальше в книге его уже не будут повторять — эта глава задаёт образец.