नमोनमस्ते ऽच्युत ! संक्षयो ऽस्तु पापस्य वृद्धिं समुपैतु पुण्यम् । ऐश्वर्यवित्तादि सदाक्षयं मे तथास्तु मे सन्ततिरक्षयैव
यथाच्युत !त्वं परतः परस्मात्स ब्रह्मभूतः परतः परस्मात् । तथाच्युतं मे कुरु वाञ्छितं सदा मया कृतं पापहराप्रमेय
अच्युतानन्त ! गोविन्द ! प्रसीद यदभीप्सितम् । तदक्षयममेयात्मन्कुरुष्व पुरुषोत्तम
कुर्याद्वै सप्त वर्षाणि आयुः श्रीसद्गतीर्नरः । उपोष्यैकादशीब्दमष्टमीं च चतुर्दशीम्
सप्तमीं पूजयेद्विष्णुं दुर्गां शम्बुं रविं क्रमात् । तेषां लोकं समाप्नोति सर्वकामांश्च निर्मलः
एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । उपवासेन शाकाद्यैः पूजयन्तसर्वदेवताः
सर्वः सर्वासु तिथिषु भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात् । धनदो ऽग्निः प्रतिपदि नासत्यो दस्त्र अर्चितः
श्रीर्यमश्च द्वितीयायां पञ्चम्या पार्वती श्रिया । नागाः षष्ठ्यां कार्तिकेयः सप्तम्यां भास्करोर्ऽथदः
दुर्गाष्टम्यां मातरश्च नवम्यामथ तक्षकः । इन्द्रो दशम्यां धनद एकादश्यां मुनीश्वराः
द्वादश्यां च हरिः कामस्त्रयोदश्यां महेश्वरः । चतुर्दश्यां पञ्चदश्यां ब्रह्मा च पितरो ऽपरे
namonamaste 'cyuta ! saṃkṣayo 'stu pāpasya vṛddhiṃ samupaitu puṇyam / aiśvaryavittādi sadākṣayaṃ me tathāstu me santatirakṣayaiva
yathācyuta !tvaṃ parataḥ parasmātsa brahmabhūtaḥ parataḥ parasmāt / tathācyutaṃ me kuru vāñchitaṃ sadā mayā kṛtaṃ pāpaharāprameya
acyutānanta ! govinda ! prasīda yadabhīpsitam / tadakṣayamameyātmankuruṣva puruṣottama
kuryādvai sapta varṣāṇi āyuḥ śrīsadgatīrnaraḥ / upoṣyaikādaśībdamaṣṭamīṃ ca caturdaśīm
saptamīṃ pūjayedviṣṇuṃ durgāṃ śambuṃ raviṃ kramāt / teṣāṃ lokaṃ samāpnoti sarvakāmāṃśca nirmalaḥ
ekabhaktena naktena tathaivāyācitena ca / upavāsena śākādyaiḥ pūjayantasarvadevatāḥ
sarvaḥ sarvāsu tithiṣu bhuktiṃ muktimavāpnuyāt / dhanado 'gniḥ pratipadi nāsatyo dastra arcitaḥ
śrīryamaśca dvitīyāyāṃ pañcamyā pārvatī śriyā / nāgāḥ ṣaṣṭhyāṃ kārtikeyaḥ saptamyāṃ bhāskaror'thadaḥ
durgāṣṭamyāṃ mātaraśca navamyāmatha takṣakaḥ / indro daśamyāṃ dhanada ekādaśyāṃ munīśvarāḥ
dvādaśyāṃ ca hariḥ kāmastrayodaśyāṃ maheśvaraḥ / caturdaśyāṃ pañcadaśyāṃ brahmā ca pitaro 'pare
«Поклон, поклон тебе, о Ачьюта! Да будет истреблён грех и да обретёт возрастание заслуга; владычество, достаток и прочее да будут у меня всегда неисчерпаемы, и потомство моё да будет неисчерпаемым. Как ты, о Ачьюта, выше высшего и, ставший Брахманом, выше высшего, — так сделай, о Ачьюта, желаемое моё всегда неубывающим, о уносящий совершённое мною зло, о неизмеримый! О Ачьюта, о Ананта, о Говинда, будь милостив: что желанно — то сделай неисчерпаемым, о неизмеримый душою, о Пурушоттама». Так да совершает человек семь лет — ради долгой жизни, Шри и благих путей. Постясь год в одиннадцатый, восьмой, четырнадцатый и седьмой день, да чтит он по порядку Вишну, Дургу, Шамбху и Рави — и достигает их мира и всех желаний, незапятнанный. Одной трапезой, ночной едой, непрошеным подаянием, постом, зеленью и прочим чтящий всех божеств — всякий во все титхи обретёт и наслаждение, и освобождение. В первый день почтённый Агни — дающий богатство, и Насатья с Дасрой; Шри и Яма — во второй; в пятый — Парвати со Шри; наги — в шестой, Картикея — в седьмой, и Бхаскара, дающий блага; Дурга — в восьмой, матери — в девятый, затем Такшака; Индра — в десятый, Дхананада — в одиннадцатый, владыки молчальников; в двенадцатый — Хари, Кама — в тринадцатый, Махешвара — в четырнадцатый, в пятнадцатый — Брахма и иные предки.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe tithivāranakṣatrādivratanirūpaṇaṃ nāma saptatriṃśaduttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
ff857f0826d3 · published Sep 2, 2026, 1:05:26 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Просят не о даре, а о том, чтобы дар не убывал: владычество, достаток, потомство — всё названо «неисчерпаемым». Само слово повторено в молитве четырежды.
Довод построен на подобии: как ты выше высшего, так сделай неубывающим и моё. Свойство бога прямо переносится на просимое.
Замыкает главу тот же календарь по титхи, каким открывался весь раздел обетов. Круг закрыт: перечень возвращается к началу, но теперь за каждым днём стоит разобранный обряд.