अतिश्लक्ष्णखरस्पर्शस्वेदास्वेदविवर्णताः । दाहः कण्डूस्त्वचि स्वापस्तोदः कोचोन्नतिस्तमः
व्रणानामधिकं शूलं शीघ्रोत्पत्तिश्चिरस्थितिः । रूढानामपि रूक्षत्वं निमित्ते ऽल्पे ऽतिकोपनम्
रोमहर्षो ऽसृजः कार्ष्ण्यं कुष्ठलक्षणमग्रजम् । कृष्णारुणकपालाभं यद्रूक्षं परुषं तनु
विस्तृताकृतिपर्यस्तन्दूषितैर्लोमभिश्चितम् । कापालं तोदबहुलं तत्कुष्ठं विषमं स्मृतम्
उदुम्बरफलाभासं कुष्ठमौदुम्बरं वदेत् । वर्तुलं बहुलकेत्युक्तं दाहरुजाधिकम्
असंच्छन्नमदरणं कृमिवत्स्यादुदुम्बरम् । स्थिरं सत्यानं गुरु स्निग्धं श्वेतरक्तं मलान्वितम्
अन्योन्यसक्तपुच्छूनबहुकण्डूस्नुतिकृमि । श्लक्ष्णपीताभासंयुक्तं मण्डलं परिकीर्तितम्
सकण्डूपिटिका श्यावा सक्लेदा च विचर्चिका । परुषन्तत्ररक्तान्तमन्तः श्यामं समुन्नतम्
ऋष्यजिह्वाकृतिप्रोक्तं ऋष्यजिह्वं बहुक्रिमि । हस्तिचर्मखरस्पर्शं चर्माख्यं कुष्ठमुच्यते
अस्वेदञ्चमत्स्यशल्कसन्निभं किटिमं पुनः । रूक्षाग्निवर्णं दुः स्पर्शं कण्डूमत्परुषासितम्
atiślakṣṇakharasparśasvedāsvedavivarṇatāḥ / dāhaḥ kaṇḍūstvaci svāpastodaḥ koconnatistamaḥ
vraṇānāmadhikaṃ śūlaṃ śīghrotpattiścirasthitiḥ / rūḍhānāmapi rūkṣatvaṃ nimitte 'lpe 'tikopanam
romaharṣo 'sṛjaḥ kārṣṇyaṃ kuṣṭhalakṣaṇamagrajam / kṛṣṇāruṇakapālābhaṃ yadrūkṣaṃ paruṣaṃ tanu
vistṛtākṛtiparyastandūṣitairlomabhiścitam / kāpālaṃ todabahulaṃ tatkuṣṭhaṃ viṣamaṃ smṛtam
udumbaraphalābhāsaṃ kuṣṭhamaudumbaraṃ vadet / vartulaṃ bahulaketyuktaṃ dāharujādhikam
asaṃcchannamadaraṇaṃ kṛmivatsyādudumbaram / sthiraṃ satyānaṃ guru snigdhaṃ śvetaraktaṃ malānvitam
anyonyasaktapucchūnabahukaṇḍūsnutikṛmi / ślakṣṇapītābhāsaṃyuktaṃ maṇḍalaṃ parikīrtitam
sakaṇḍūpiṭikā śyāvā sakledā ca vicarcikā / paruṣantatraraktāntamantaḥ śyāmaṃ samunnatam
ṛṣyajihvākṛtiproktaṃ ṛṣyajihvaṃ bahukrimi / hasticarmakharasparśaṃ carmākhyaṃ kuṣṭhamucyate
asvedañcamatsyaśalkasannibhaṃ kiṭimaṃ punaḥ / rūkṣāgnivarṇaṃ duḥ sparśaṃ kaṇḍūmatparuṣāsitam
Крайняя гладкость или жёсткость осязания, пот или его отсутствие, обесцвечение, жжение, зуд, онемение на коже, колотьё, стягивание, вздутость и потемнение; сильная боль язв, быстрое их возникновение и долгое стояние, сухость даже заживших, крайняя возмутимость при малом поводе, мурашки и чернота крови — таков признак кушты, предваряющий её. Что чёрно-багрово, подобно черепку, сухо, шершаво и тонко, широкого вида и раскинувшееся, усыпанное испорченными волосами, с обильным колотьём, — та кушта названа «черепковой», неровной. Видом как плод удумбары называет он «удумбаровой»: круглая, обильная, с сильным жжением и болью; непокрытая, нерасседающаяся, с червями — такова «удумбаровая». Неподвижная, уплотнённая, тяжёлая, маслянистая, бело-красная, с нечистотами, со сцепленными друг с другом вздутиями, с обильным зудом, истечением и червями, гладкая и жёлтого вида — названа «кружковой». С зудом, с прыщами, бурая и влажная — «вичарчика»; шершавое там, с красными краями, тёмное внутри и выпуклое, видом как язык оленя, — сказана «оленеязычной», с обильными червями. Жёсткая на ощупь, как слоновья кожа, называется «кожной» куштой. Без пота, подобная рыбьей чешуе, — это «китима»; сухая, цвета огня, трудная на ощупь, с зудом, шершавая и тёмная.
4bd864c65e21 · published Sep 2, 2026, 4:53:58 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Предвестия перечислены прежде разновидностей, и все они — про кожу до появления язв: гладкость или жёсткость, пот или его отсутствие, зуд, онемение. Замечать велено ещё до того, как есть что показать.
Один признак стоит особняком: крайняя возмутимость при малом поводе. Состояние духа поставлено в один ряд с сухостью кожи, как признак того же недуга.
Имена берутся из ближнего мира — черепок, плод удумбары, рыбья чешуя, слоновья кожа, язык оленя. Каждое из них можно взять в руки и сличить, и потому имя работает как описание.