Śrī-Hari
हरिरुवाच । या गौर्द्वेष्टिं स्वकं वत्सं तस्या देयं स्वकं पयः । लवणेन समायुक्तं तस्या वत्सः प्रियो भवेत्
शुनो ऽस्थि कण्ठबद्धं हि महिषाणां गवा तथा । कृमिजालं पातयति सकलं नात्र संशयः
गोजङ्गनाभिपातः स्याद्गुञ्जामूलस्य भक्षणात्
वरुणफलस्यरसं करेण मथितं शिव । चतुष्पाद-द्विपदयोः कृमिजालं निपातयेत्
hariruvāca / yā gaurdveṣṭiṃ svakaṃ vatsaṃ tasyā deyaṃ svakaṃ payaḥ / lavaṇena samāyuktaṃ tasyā vatsaḥ priyo bhavet
śuno 'sthi kaṇṭhabaddhaṃ hi mahiṣāṇāṃ gavā tathā / kṛmijālaṃ pātayati sakalaṃ nātra saṃśayaḥ
gojaṅganābhipātaḥ syādguñjāmūlasya bhakṣaṇāt
varuṇaphalasyarasaṃ kareṇa mathitaṃ śiva / catuṣpāda-dvipadayoḥ kṛmijālaṃ nipātayet
Хари сказал: той корове, что ненавидит своего телёнка, да будет дано её же молоко с солью — и телёнок становится ей любезен. Кость пса, привязанная на шее у буйволов и коров, низвергает всё полчище червей, нет в том сомнения. От вкушения корня гунджи бывает падение пупа годжангхи. Сок плода варуны, взбитый рукою, о Шива, низвергает полчище червей у четвероногих и двуногих.
85ef8b5ade56 · published Sep 2, 2026, 7:39:57 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Первое средство обращено не к телу, а к нраву: корову, отвергшую телёнка, поят её же молоком с солью. Причина неприязни не разбирается, назван только способ.
Одно и то же средство служит четвероногим и двуногим. Свод не делает различия там, где недуг общий, и говорит об этом прямо.
Псовая кость привязывается на шею — тот же приём ношения, каким прежде охраняли детей и лечили лихорадку. Приём переносится со скота на человека и обратно без оговорок.