धर्मार्थं जीवितं येषां दुर्गाण्यतितरन्ति ते । सन्तुष्टः को न शक्नोति फलमूलैश्च वर्तितुम्
सर्व एव हि सौख्येन सङ्कटान्यवगाहते । इदमेव हि लोभस्य कार्यं स्या दतिदुष्करम्
लोभात्क्रोधः प्रभवति लोभाद्द्रोहः प्रवर्तते । लोभान्मोहश्च माया च मानो मत्सर एव च
रागद्वेषानृतक्रोधलोममोहमदोज्झितः । यः स शान्तः परं लोकं याति पापविवर्जितः
देवता मुनयो नागा गन्धर्वा गुह्यका हर । धार्मिकं पूजयन्तीह न धनाढ्यं न कामिनम्
अनन्तबलवीर्येण प्रज्ञया पौरुषेण वा । अलभ्यं लभते मर्त्यस्तत्र का परिवेदना
सर्वसत्त्वदयालुत्वं सर्वेन्द्रियविनिग्रहः । सर्वत्रानित्यबुद्धित्वं श्रेयः परमिदं स्मृतम्
पश्यन्निवाग्रतो मृत्युं यो धर्मं नाचरेन्नरः । अजागलस्तनस्येव तस्य जन्म निरर्थकम्
dharmārthaṃ jīvitaṃ yeṣāṃ durgāṇyatitaranti te / santuṣṭaḥ ko na śaknoti phalamūlaiśca vartitum
sarva eva hi saukhyena saṅkaṭānyavagāhate / idameva hi lobhasya kāryaṃ syā datiduṣkaram
lobhātkrodhaḥ prabhavati lobhāddrohaḥ pravartate / lobhānmohaśca māyā ca māno matsara eva ca
rāgadveṣānṛtakrodhalomamohamadojjhitaḥ / yaḥ sa śāntaḥ paraṃ lokaṃ yāti pāpavivarjitaḥ
devatā munayo nāgā gandharvā guhyakā hara / dhārmikaṃ pūjayantīha na dhanāḍhyaṃ na kāminam
anantabalavīryeṇa prajñayā pauruṣeṇa vā / alabhyaṃ labhate martyastatra kā parivedanā
sarvasattvadayālutvaṃ sarvendriyavinigrahaḥ / sarvatrānityabuddhitvaṃ śreyaḥ paramidaṃ smṛtam
paśyannivāgrato mṛtyuṃ yo dharmaṃ nācarennaraḥ / ajāgalastanasyeva tasya janma nirarthakam
Те, у кого жизнь ради дхармы, переходят теснины. Кто, довольный, не может прожить плодами и кореньями? Ведь всякий ради удобства погружается в тесноты, и это дело жадности бывает весьма тяжким. От жадности возникает гнев, от жадности проистекает вражда; от жадности — заблуждение, обман, спесь и самая зависть. Кто оставил страсть, ненависть, ложь, гнев, жадность, заблуждение и опьянение, тот умиротворённый, свободный от греха, идёт в высший мир. Божества, мудрецы, наги, гандхарвы и гухьяки, о Хара, чтут здесь праведного, а не богача и не сластолюбца. Бесконечной силой и мощью, разумом или мужеством смертный обретает недостижимое — какая же в том печаль? Милосердие ко всем существам, обуздание всех чувств, видение невечности во всём — это названо высшим благом. Человек, что не блюдёт дхармы, хотя и видит смерть словно впереди себя, — рождение того бесплодно, как сосец на шее козы.
de3f82c9f0a4 · published Sep 2, 2026, 9:00:08 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Жадность названа корнем шести: гнева, вражды, заблуждения, обмана, спеси, зависти. Прочие пороки выведены из одного, и лечить велено корень.
Перечисляя тех, кто чтит праведного, свод особо оговаривает, кого они не чтут: богача и сластолюбца. Уважение небожителей нельзя ни купить, ни выпросить.
Бесплодная жизнь сравнена с сосцом на шее козы — то, что имеет вид сосца, но молока не даёт. Образ хозяйственный и оттого беспощадный.