Śrī-Sūta
सूत उवाच । इत्यष्टाङ्गो मया योग उक्तः शौनक मुक्तिदः । नित्यनैमित्तिकं गत्वा लयं प्राकृतबन्धनाः
उत्पद्यन्ते हि संसारे नैकं यात्वा परात्मनाम् । विमुच्यते विमुक्तश्च ज्ञानादज्ञानमोहितः
ततो नं म्रियते दुः खी न रोगी न च वन्धवान् । न पापैर्युज्यते योगी नरके न विपच्यते
गर्भवासे स नो दुः खी स स्यान्नारायणो ऽव्ययः । भक्त्या त्वनन्यया लभ्यो भगवान्भुक्तिमुक्तिदः
ध्यानेन पूजया जप्यैः सम्यक् स्तोत्रैर्यतव्रतैः । यज्ञैर्दानैश्चित्तशुद्धिस्तया ज्ञानञ्च लभ्यते
प्रणवादिकमन्त्रैश्च जप्यैर्मुक्तिं गता द्विजाः । इन्द्रो ऽपि परमं स्थानं गन्धर्वाप्सरसो वराः
प्राप्ता देवाश्च देवत्वं मुनित्वं मुनयो गताः । गन्धर्वत्वञ्च गन्धर्वा राजत्वञ्च नृपादयः
sūta uvāca / ityaṣṭāṅgo mayā yoga uktaḥ śaunaka muktidaḥ / nityanaimittikaṃ gatvā layaṃ prākṛtabandhanāḥ
utpadyante hi saṃsāre naikaṃ yātvā parātmanām / vimucyate vimuktaśca jñānādajñānamohitaḥ
tato naṃ mriyate duḥ khī na rogī na ca vandhavān / na pāpairyujyate yogī narake na vipacyate
garbhavāse sa no duḥ khī sa syānnārāyaṇo 'vyayaḥ / bhaktyā tvananyayā labhyo bhagavānbhuktimuktidaḥ
dhyānena pūjayā japyaiḥ samyak stotrairyatavrataiḥ / yajñairdānaiścittaśuddhistayā jñānañca labhyate
praṇavādikamantraiśca japyairmuktiṃ gatā dvijāḥ / indro 'pi paramaṃ sthānaṃ gandharvāpsaraso varāḥ
prāptā devāśca devatvaṃ munitvaṃ munayo gatāḥ / gandharvatvañca gandharvā rājatvañca nṛpādayaḥ
Сута сказал: так изречена мною восьмичленная йога, дающая освобождение, о Шаунака. Уйдя в растворение, постоянное и случайное, связанные природой снова рождаются в самсаре; пройдя не одно из состояний высших душ, освобождается человек, а освобождённый от знания вновь обольщается незнанием. Затем он не умирает, не страдает, не бывает больным и не остаётся без родни; йогин не связывается грехами и не варится в аду. Да не будет он в жительстве во чреве — да будет он нетленным Нараяной. Безраздельною же преданностью достижим Бхагаван, дающий наслаждение и освобождение. Созерцанием, почитанием, шёпотом как должно, гимнами, соблюдёнными обетами, жертвами и даяниями бывает очищение ума, а им обретается знание. Шептанием мантр с пранавой и прочими ушли к освобождению дваждырождённые; и Индра обрёл высшее место, и лучшие из гандхарвов и апсар; боги обрели божественность, мудрецы достигли мудрости, гандхарвы — гандхарвства, а цари и прочие — царства.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍeṣṭāṅgayogakathanaṃ nāma ṣaḍviṃśatyadhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ
43b72e1293e4 · published Sep 2, 2026, 9:21:29 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Даже освобождённый может вновь обольститься незнанием. Свод не обещает, что путь пройден однажды и навсегда, — и оттого не льстит.
После всей точности ступеней и мер названо то, чем достигается Бхагаван: безраздельная преданность. Восьмичленная йога изложена подробно, а последнее слово отдано не приёму, а любви.
Перечень тех, кто достиг, кончается царями и «прочими». Каждый получил своё — и потому список открыт: место в нём остаётся и для читающего.