सप्तैते जपतां श्रेष्ठ स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः चत्वारो मूर्तिमन्तो वै त्रय एषां अमूर्तयः ॥
तेषां लोकं विसर्गं च कीर्तयिष्यामि तच् छृणु प्रभावं च महत्त्वं च विस्तरेण तपोधन ॥
धर्ममूर्तिधरास् तेषां त्रयो ये परमा गणाः तेषां नामानि लोकांश् च कीर्तयिष्यामि तच् छृणु ॥
लोकाः सनातना नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः अमूर्तयः पितृगणास् ते वै पुत्राः प्रजापतेः ॥
विराजस्य द्विजश्रेष्ठ वैराजा इति विश्रुताः यजन्ति तान् देवगणा विधिदृष्टेन कर्मना ॥
एते वै योगविभ्रष्टा लोकान् प्राप्य सनातनान् पुनर् युगसहस्रान्ते जायन्ते ब्रह्मवादिनः ॥
ते प्राप्य तां स्मृतिं भूयः सांख्ययोगम् अनुत्तमम् यान्ति योगगतिं सिद्धाः पुनर् आवृत्तिदुर्लभाम् ॥
एते स्म पितरस् तात योगिनां योगवर्धनाः आप्याययन्ति ये पूर्वं सोमं योगबलेन वै ॥
तस्माच् छ्राद्धानि देयानि योगिनां द्विजसत्तम एष वै प्रथमः कल्पः सोमपानां अनुत्तमः ॥
saptaite japatāṃ śreṣṭha svarge pitṛgaṇāḥ smṛtāḥ catvāro mūrtimanto vai traya eṣāṃ amūrtayaḥ ||
teṣāṃ lokaṃ visargaṃ ca kīrtayiṣyāmi tac chṛṇu prabhāvaṃ ca mahattvaṃ ca vistareṇa tapodhana ||
dharmamūrtidharās teṣāṃ trayo ye paramā gaṇāḥ teṣāṃ nāmāni lokāṃś ca kīrtayiṣyāmi tac chṛṇu ||
lokāḥ sanātanā nāma yatra tiṣṭhanti bhāsvarāḥ amūrtayaḥ pitṛgaṇās te vai putrāḥ prajāpateḥ ||
virājasya dvijaśreṣṭha vairājā iti viśrutāḥ yajanti tān devagaṇā vidhidṛṣṭena karmanā ||
ete vai yogavibhraṣṭā lokān prāpya sanātanān punar yugasahasrānte jāyante brahmavādinaḥ ||
te prāpya tāṃ smṛtiṃ bhūyaḥ sāṃkhyayogam anuttamam yānti yogagatiṃ siddhāḥ punar āvṛttidurlabhām ||
ete sma pitaras tāta yogināṃ yogavardhanāḥ āpyāyayanti ye pūrvaṃ somaṃ yogabalena vai ||
tasmāc chrāddhāni deyāni yogināṃ dvijasattama eṣa vai prathamaḥ kalpaḥ somapānāṃ anuttamaḥ ||
Санаткумара сказал: «О лучший из повторяющих мантры, семь сонмов питаров помнятся на небе: четверо из них имеют форму, а трое бестелесны. Я назову тебе их миры, происхождение, могущество и величие; слушай это подробно, о богатый тапасом. Среди них есть три высшие группы, несущие образ дхармы; я назову их имена и миры. Есть вечные миры, называемые Санатана, где пребывают сияющие бестелесные сонмы питаров; они сыновья Праджапати. О лучший дваждырождённый, они произошли от Вираджа и известны как Вайраджи; сонмы богов почитают их обрядом, установленным правилом. Они отпали от йоги, но, достигнув вечных миров, в конце тысячи юг снова рождаются знатоками Брахмана. Вновь обретя память и непревзойдённую санкхья-йогу, совершенные идут путём йоги, откуда возвращение почти недоступно. Эти питары, о сын мой, усиливают йогу йогинов и прежде других питают Сому силой йоги. Поэтому, о лучший дваждырождённый, шраддхи следует давать йогинам: это первый и высший чин среди пьющих Сому».
58af23c9ae4c · published Jun 22, 2026, 3:30:39 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первое деление питаров показывает разные уровни существования: одни имеют форму, другие превосходят телесность. Их связь с Сомой и йогическим путём делает их посредниками между жертвой, знанием Брахмана и освобождающим движением души.