स चिन्तयित्वा धनुषो भङ्गं भोजविवर्धनः प्रेक्षागारं जगामाशु मञ्चानाम् अवलोककः ॥
स दृष्ट्वा सर्वनिर्युक्तं प्रेक्षागारं नृपोत्तमः श्रेणीनां दृढसंयुक्तैर् मञ्चवाटैर् निरन्तरम् ॥
सोत्तमागारयुक्ताभिर् वलभीभिर् विभूषितम् कुटीभिश् च प्रवृद्धाभिर् एकस्तम्भैश् च भूषितम् ॥
सर्वतः सारनिर्युक्तं स्वायतं सुप्रतिष्ठितम् उदक्प्रवणसंश्लिष्टं मञ्चारोहणम् उत्तमम् ॥
नृपासनपरिक्षिप्तं संचारपथसंकुलम् छन्नं तद् वेदिकाभिश् च मानवौघभरक्षमम् ॥
स दृष्ट्वा भूषितं रङ्गम् आज्ञापयत बुद्धिमान् श्वः सचित्राः समाल्याश् च सपताकास् तथैव च ॥
सुवासिता वपुष्मन्त उपनीतोत्तरच्छदाः क्रियन्तां मञ्चवाटाश् च वलभीवीथयस् तथा ॥
अक्षवाटे करीषस्य कल्प्यन्तां राशयो ऽव्ययाः पटास् तरणशोभाश् च बलयश् चानुरूपतः ॥
स्थाप्यन्तां सुनिखाताश् च महाकुम्भा यथाक्रमम् उदभारसहाः सर्वे सकाञ्चनघटोत्तराः ॥
बलयश् चोपकल्प्यन्तां कषायाश् चैव कुम्भशः प्राश्निकाश् च निमन्त्र्यन्तां श्रेण्यश् च सपुरोगमाः ॥
आज्ञा च देया मल्लानां प्रेक्षकाणां तथैव च समाजे मञ्चशोभाश् च कल्प्यन्तां सूपकल्पिताः ॥
एवम् आज्ञाप्य राजा स समाजविधिम् उत्तमम् समाजवाटान् निष्क्रम्य विवेश स्वं निवेशनम् ॥
sa cintayitvā dhanuṣo bhaṅgaṃ bhojavivardhanaḥ prekṣāgāraṃ jagāmāśu mañcānām avalokakaḥ ||
sa dṛṣṭvā sarvaniryuktaṃ prekṣāgāraṃ nṛpottamaḥ śreṇīnāṃ dṛḍhasaṃyuktair mañcavāṭair nirantaram ||
sottamāgārayuktābhir valabhībhir vibhūṣitam kuṭībhiś ca pravṛddhābhir ekastambhaiś ca bhūṣitam ||
sarvataḥ sāraniryuktaṃ svāyataṃ supratiṣṭhitam udakpravaṇasaṃśliṣṭaṃ mañcārohaṇam uttamam ||
nṛpāsanaparikṣiptaṃ saṃcārapathasaṃkulam channaṃ tad vedikābhiś ca mānavaughabharakṣamam ||
sa dṛṣṭvā bhūṣitaṃ raṅgam ājñāpayata buddhimān śvaḥ sacitrāḥ samālyāś ca sapatākās tathaiva ca ||
suvāsitā vapuṣmanta upanītottaracchadāḥ kriyantāṃ mañcavāṭāś ca valabhīvīthayas tathā ||
akṣavāṭe karīṣasya kalpyantāṃ rāśayo 'vyayāḥ paṭās taraṇaśobhāś ca balayaś cānurūpataḥ ||
sthāpyantāṃ sunikhātāś ca mahākumbhā yathākramam udabhārasahāḥ sarve sakāñcanaghaṭottarāḥ ||
balayaś copakalpyantāṃ kaṣāyāś caiva kumbhaśaḥ prāśnikāś ca nimantryantāṃ śreṇyaś ca sapurogamāḥ ||
ājñā ca deyā mallānāṃ prekṣakāṇāṃ tathaiva ca samāje mañcaśobhāś ca kalpyantāṃ sūpakalpitāḥ ||
evam ājñāpya rājā sa samājavidhim uttamam samājavāṭān niṣkramya viveśa svaṃ niveśanam ||
Вайшампаяна сказал: Обдумав слом лука, Камса, возвышающий род Бходжей, быстро пошёл к зрелищному зданию, чтобы осмотреть помосты. Лучший из царей увидел арену, полностью устроенную для зрителей: она была непрерывно окружена крепкими рядами сидений, украшена верхними галереями, лучшими постройками, большими павильонами и отдельными колоннами. Со всех сторон здание было сделано из прочного материала, просторно, хорошо основано, соединено с северным уклоном и снабжено превосходными подъёмами к помостам. Оно было окружено царскими сиденьями, полно проходов, покрыто площадками и способно выдержать тяжесть людского потока. Увидев украшенную арену, разумный царь распорядился: «К завтрашнему дню пусть всё будет разукрашено, увито гирляндами и снабжено знаменами. Пусть будут благоухающие и красивые помосты с верхними покрытиями; пусть устроят ограды сидений и проходы галерей. На площадке пусть приготовят большие запасы топлива из навоза, ткани, навесные украшения и соответствующие ограждения. Пусть по порядку установят хорошо вкопанные большие сосуды, способные держать воду и увенчанные золотыми кувшинами. Пусть приготовят ограды и кувшины с напитками; пусть пригласят судей, группы и их предводителей. Пусть будет дан приказ борцам и зрителям, и пусть украшения помостов для собрания будут тщательно подготовлены». Так распорядившись о превосходном устройстве праздника, царь вышел из места собрания и вошёл в свой дворец.
72cf6c75a90b · published Jun 22, 2026, 3:57:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Камса отвечает на предзнаменование сломанного лука не раскаянием, а организацией зрелища. Арена становится внешне праздничной, но внутри она уже задумана как место убийства.