एवं संजल्पताम् एव ताभ्यां युद्धं सुदारुणम् उभाभ्याम् अभवद् घोरं वारणाभ्यां यथा वने ॥
कृतप्रतिकृतैश् चित्रैर् बाहुभिश् च ससंकटैः संनिपातावधूतैश् च प्रमाथोन्मथनैस् तथा ॥
क्षेपणैर् मुष्टिभिश् चैव वराहोद्भूतनिस्वनैः कीलैर् वज्रनिपातैश् च प्रसृष्टाभिस् तथैव च ॥
शलाकानखपातैश् च पादोद्धूतैश् च दारुणैः जानुभिश् चास्मनिर्घोषैः शिरोभिश् चावघट्टितैः ॥
तद् युद्धम् अभवद् घोरम् असस्त्रं बाहुतेजसा बलप्राणेन शूराणां समाजोत्सवसंनिधौ ॥
संरज्यत जनः सर्वः सोत्क्रुष्टनिनदोत्थितः साधु वादांश् च मञ्चेषु घोषयन्त्य् अपरे जनाः ॥
ततः प्रस्विन्नवदनः कृष्णप्रणिहितेक्षणः न्यवारयत तूर्याणि कंसः सव्येन पाणिना ॥
प्रतिषिद्धेषु तूर्येषु मृदङ्गादिषु तेषु वै खे संगतान्य् अवाद्यन्त देवतूर्याण्य् अनेकशः ॥
युध्यमाने हृषीकेशे पुण्डरीकनिभेक्षणे स्वयम् एव प्रवाद्यन्त तूर्यघोषाश् च सर्वशः ॥
अन्तर्धानगता देवा विमानैः कामरूपिभिः चेरुर् विद्याधरैः सार्धं कृष्णस्य जयकाङ्क्षिणः ॥
जयस्व कृष्ण चाणूरं दानवं मल्लदेहिनम् इति सप्तर्षयः सर्वे ऊचुश् चैव नभोगताः ॥
evaṃ saṃjalpatām eva tābhyāṃ yuddhaṃ sudāruṇam ubhābhyām abhavad ghoraṃ vāraṇābhyāṃ yathā vane ||
kṛtapratikṛtaiś citrair bāhubhiś ca sasaṃkaṭaiḥ saṃnipātāvadhūtaiś ca pramāthonmathanais tathā ||
kṣepaṇair muṣṭibhiś caiva varāhodbhūtanisvanaiḥ kīlair vajranipātaiś ca prasṛṣṭābhis tathaiva ca ||
śalākānakhapātaiś ca pādoddhūtaiś ca dāruṇaiḥ jānubhiś cāsmanirghoṣaiḥ śirobhiś cāvaghaṭṭitaiḥ ||
tad yuddham abhavad ghoram asastraṃ bāhutejasā balaprāṇena śūrāṇāṃ samājotsavasaṃnidhau ||
saṃrajyata janaḥ sarvaḥ sotkruṣṭaninadotthitaḥ sādhu vādāṃś ca mañceṣu ghoṣayanty apare janāḥ ||
tataḥ prasvinnavadanaḥ kṛṣṇapraṇihitekṣaṇaḥ nyavārayata tūryāṇi kaṃsaḥ savyena pāṇinā ||
pratiṣiddheṣu tūryeṣu mṛdaṅgādiṣu teṣu vai khe saṃgatāny avādyanta devatūryāṇy anekaśaḥ ||
yudhyamāne hṛṣīkeśe puṇḍarīkanibhekṣaṇe svayam eva pravādyanta tūryaghoṣāś ca sarvaśaḥ ||
antardhānagatā devā vimānaiḥ kāmarūpibhiḥ cerur vidyādharaiḥ sārdhaṃ kṛṣṇasya jayakāṅkṣiṇaḥ ||
jayasva kṛṣṇa cāṇūraṃ dānavaṃ malladehinam iti saptarṣayaḥ sarve ūcuś caiva nabhogatāḥ ||
Пока так говорили, между ними двумя началась страшная борьба, грозная с обеих сторон, как у двух слонов в лесу. Они сходились в разнообразных приёмах и ответах, тесных захватах руками, столкновениях, встряхиваниях, сокрушениях и выворачиваниях; бросках, ударах кулаками, рыках, похожих на кабаний, колющих приёмах, падениях как ваджра и отпущенных ударах; ударах ногтей как шипов, страшных взмахах ног, коленях с каменным грохотом и столкновениях голов. Этот безоружный бой стал страшным силой рук и живой мощью героев перед праздничным собранием. Весь народ возбудился, поднялся с громкими криками, а другие люди на помостах провозглашали: «Хорошо!» Тогда Камса, с лицом в поту и глазами, устремлёнными на Кришну, левой рукой остановил инструменты. Но когда мриданги и другие инструменты были запрещены, в небе многократно зазвучали божественные трубы. Пока лотосоокий Хришикеша сражался, все звуки инструментов сами собой раздавались повсюду. Невидимые боги на виманах желанного вида двигались вместе с видьядхарами, желая победы Кришны. И все семь риши, находясь в небе, сказали: «Победи, Кришна, Чануру, данаву в теле борца!»
703f65bfb5c7 · published Jun 22, 2026, 3:57:32 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Когда Камса пытается остановить земную музыку, начинает звучать небесная. Так сцена раскрывает, что истинный зритель этого боя не только Матхура: боги и риши видят в нём уничтожение демона.