चक्रं भूयः क्षेप्तुकामं बाणनाशार्थम् अच्युतम् तम् उपेत्य महादेवः कुमारसहितो ऽब्रवीत् ॥
मधुकैटभहन्तारं देवदेवं सनातनम् ॥
लोकानां त्वं गतिर् देव त्वत्प्रसूतम् इदं जगत् अजेयस् त्वं त्रिभिर् लोकैः सदेवासुरमानुषैः ॥
तस्मात् संहर दिव्यं त्वम् इदं चक्रं समुद्यतम् अनिवार्यम् असंहार्यं रणे शत्रुभयंकरम् ॥
बाणस्यास्याभयं दत्तं मया केशिनिषूदन तन् मे न स्यान् मृषा वाक्यम् अतस् त्वां क्षमयाम्य् अहम् ॥
जीवतां देव बाणो ऽयम् एतच् चक्रं निवर्तितम् मान्यस् त्वं देव देवानाम् असुराणां च सर्वशः ॥
नमस् ते ऽस्तु गमिष्यामि यत् कार्यं तन् महेश्वर न तावत् क्रियते तस्मान् माम् अनुज्ञातुम् अर्हसि ॥
एवम् उक्त्वा महादेवं कृष्णस् तूर्णं गरुत्मता जगाम तत्र यत्रास्ते प्राद्युम्निः सायकैश् चितः ॥
गते कृष्णे ततो नन्दी बाणम् आह शुभं वचः बाण बाण प्रनृत्यस्व श्रेयस् तव भविष्यति ॥
शोणितौघप्लुतैर् गात्रैर् नन्दिवाक्यप्रचोदितः जीवितार्थी ततो बाणः प्रमुखे शंकरस्य वै ॥
प्रानृत्यत भये जाते दानवः स विचेतनः अवस्थां कृपणां प्राप्तो भयविक्लवलोचनः ॥
वरं वृणीष्व बाण त्वं यत् ते मनसि वर्तते प्रसादसुमुखो ऽहं ते वरकालो ऽयम् आगतः ॥
अजरश् चामरश् चैव भवेयं सततं विभो एष मे प्रथमो देव वरो ऽस्तु यदि मन्यसे ॥
तुल्यो ऽसि दैवतैर् बाण न मृत्युस् तव विद्यते अन्यं वरं वृणीष्वाद्य अनुग्राह्यो ऽसि मे सदा ॥
यथाहं शोणितादिग्धो भृशार्तो व्रणपीडितः भक्तानां नृत्यताम् एवं पुत्रजन्म भेवेद् भव ॥
निराहाराः क्षमायुक्ताः सत्यार्जवपरायणाः मद्भक्ता ये हि नृत्यन्ति तेषाम् एवं भविष्यति ॥
चक्रपाटनजा घोरा रुजा तीव्रा हि या मम वरेण सा तृतीयेन शान्तिं गच्छतु मे भव ॥
एवं भवतु भद्रं ते न रुजा प्रभविष्यति अक्षतं तव गात्रं च स्वस्थावस्थं भविष्यति ॥
चतुर्थं ते वरं दद्मि वृणीष्वासुर काङ्क्षितं न ते ऽहं विमुखस् तात प्रसादसुमुखो ह्य् अहम् ॥
प्रमाथगणवंशस्य प्रथमः स्याम् अहं विभो महाकाल इति ख्यातः ख्यातिं गच्छेयम् ईश्वर ॥
भूयो ऽपि ते वरं दद्मि प्रख्यातबलपौरुष तं तं वृणीष्व भद्रं ते यद् इच्छसि महासुर ॥
वैरूप्यम् अङ्गजं किं चिन् मा भून् मे देवसत्तम द्विबाहुत्वे ऽपि मे देहो न विरूपो भवेद् भव ॥
ततो ऽब्रवीन् महादेवो बाणं स्थितम् अथान्तिके एवं भविष्यते बाण यत् त्वया समुदाहृतम् ॥
एतावद् उक्त्वा भगवांस् त्रिनेत्रो गणसंवृतः पश्यतां सर्वभूतानां तत्रैवान्तर् अधीयत ॥
cakraṃ bhūyaḥ kṣeptukāmaṃ bāṇanāśārtham acyutam tam upetya mahādevaḥ kumārasahito 'bravīt ||
madhukaiṭabhahantāraṃ devadevaṃ sanātanam ||
lokānāṃ tvaṃ gatir deva tvatprasūtam idaṃ jagat ajeyas tvaṃ tribhir lokaiḥ sadevāsuramānuṣaiḥ ||
tasmāt saṃhara divyaṃ tvam idaṃ cakraṃ samudyatam anivāryam asaṃhāryaṃ raṇe śatrubhayaṃkaram ||
bāṇasyāsyābhayaṃ dattaṃ mayā keśiniṣūdana tan me na syān mṛṣā vākyam atas tvāṃ kṣamayāmy aham ||
jīvatāṃ deva bāṇo 'yam etac cakraṃ nivartitam mānyas tvaṃ deva devānām asurāṇāṃ ca sarvaśaḥ ||
namas te 'stu gamiṣyāmi yat kāryaṃ tan maheśvara na tāvat kriyate tasmān mām anujñātum arhasi ||
evam uktvā mahādevaṃ kṛṣṇas tūrṇaṃ garutmatā jagāma tatra yatrāste prādyumniḥ sāyakaiś citaḥ ||
gate kṛṣṇe tato nandī bāṇam āha śubhaṃ vacaḥ bāṇa bāṇa pranṛtyasva śreyas tava bhaviṣyati ||
śoṇitaughaplutair gātrair nandivākyapracoditaḥ jīvitārthī tato bāṇaḥ pramukhe śaṃkarasya vai ||
prānṛtyata bhaye jāte dānavaḥ sa vicetanaḥ avasthāṃ kṛpaṇāṃ prāpto bhayaviklavalocanaḥ ||
varaṃ vṛṇīṣva bāṇa tvaṃ yat te manasi vartate prasādasumukho 'haṃ te varakālo 'yam āgataḥ ||
ajaraś cāmaraś caiva bhaveyaṃ satataṃ vibho eṣa me prathamo deva varo 'stu yadi manyase ||
tulyo 'si daivatair bāṇa na mṛtyus tava vidyate anyaṃ varaṃ vṛṇīṣvādya anugrāhyo 'si me sadā ||
yathāhaṃ śoṇitādigdho bhṛśārto vraṇapīḍitaḥ bhaktānāṃ nṛtyatām evaṃ putrajanma bheved bhava ||
nirāhārāḥ kṣamāyuktāḥ satyārjavaparāyaṇāḥ madbhaktā ye hi nṛtyanti teṣām evaṃ bhaviṣyati ||
cakrapāṭanajā ghorā rujā tīvrā hi yā mama vareṇa sā tṛtīyena śāntiṃ gacchatu me bhava ||
evaṃ bhavatu bhadraṃ te na rujā prabhaviṣyati akṣataṃ tava gātraṃ ca svasthāvasthaṃ bhaviṣyati ||
caturthaṃ te varaṃ dadmi vṛṇīṣvāsura kāṅkṣitaṃ na te 'haṃ vimukhas tāta prasādasumukho hy aham ||
pramāthagaṇavaṃśasya prathamaḥ syām ahaṃ vibho mahākāla iti khyātaḥ khyātiṃ gaccheyam īśvara ||
bhūyo 'pi te varaṃ dadmi prakhyātabalapauruṣa taṃ taṃ vṛṇīṣva bhadraṃ te yad icchasi mahāsura ||
vairūpyam aṅgajaṃ kiṃ cin mā bhūn me devasattama dvibāhutve 'pi me deho na virūpo bhaved bhava ||
tato 'bravīn mahādevo bāṇaṃ sthitam athāntike evaṃ bhaviṣyate bāṇa yat tvayā samudāhṛtam ||
etāvad uktvā bhagavāṃs trinetro gaṇasaṃvṛtaḥ paśyatāṃ sarvabhūtānāṃ tatraivāntar adhīyata ||
«Когда Ачьюта хотел снова метнуть диск ради уничтожения Баны, к нему подошёл Махадева вместе с Кумарой и обратился к вечному Богу богов, убийце Мадху и Кайтабхи: “Бог, ты прибежище миров, от тебя рождён этот мир. Ты непобедим для трёх миров вместе с богами, асурами и людьми. Поэтому убери этот поднятый божественный диск, неотразимый, неудержимый и страшный для врагов в бою. Убийца Кеши, этому Бане я дал бесстрашие; пусть моё слово не окажется ложным, поэтому я прошу тебя. Бог, пусть этот Бана живёт, и пусть этот диск будет отведён. Ты почитаем всеми богами и асурами. Поклон тебе; я пойду, но пока не сделано нужное дело, о Махешвара, ты должен отпустить меня”. Сказав это Махадеве, Кришна быстро на Гарутмате отправился туда, где находился сын Прадьюмны, покрытый стрелами. Когда Кришна ушёл, Нанди сказал Бане доброе слово: “Бана, Бана, танцуй, и тебе будет благо”. Залитый потоками крови, побуждённый словом Нанди и желая жить, Бана стал танцевать перед Шанкарой. Тот данава, лишённый самообладания, с глазами, смущёнными страхом, впал в жалкое состояние и танцевал. Шива сказал: “Бана, выбери дар, какой находится у тебя в уме. Я милостиво расположен к тебе: пришло время дара”. Бана ответил: “Владыка, если ты считаешь правильным, пусть первым моим даром будет то, чтобы я всегда был безстаростным и бессмертным”. Шива сказал: “Бана, ты равен божествам; смерти для тебя нет. Выбери сегодня другой дар: ты всегда достоин моей милости”. Бана сказал: “Как я теперь измазан кровью, сильно страдаю и мучим ранами, так пусть у преданных, которые танцуют так, о Бхава, рождаются сыновья”. Шива ответил: “У моих преданных, которые постятся, наделены терпением, преданы истине и прямоте и танцуют так, это исполнится”. Бана сказал: “Пусть третьим даром утихнет моя страшная острая боль, рождённая ударом диска, о Бхава”. Шива сказал: “Так пусть будет, благо тебе. Боль не будет властвовать над тобой, и твоё тело станет невредимым и здоровым. Я даю тебе четвёртый дар: выбери, асур, желанное. Я не отворачиваюсь от тебя, дорогой, ибо я милостиво расположен”. Бана сказал: “Владыка, пусть я буду первым в роду праматхов и, известный как Махакала, обрету славу, о Ишвара”. Шива сказал: “Я снова даю тебе дар, знаменитый силой и доблестью. Выбери то, что желаешь, великий асур, благо тебе”. Бана сказал: “Лучший бог, пусть не будет у меня никакого телесного уродства. Даже когда у меня две руки, пусть моё тело не будет безобразным, о Бхава”. Тогда Махадева сказал Бане, стоявшему рядом: “Так будет, Бана, как ты сказал”. Сказав это, Бхагаван, трёхглазый и окружённый своими сонмами, исчез там же на глазах у всех существ».
b38a0d07b981 · published Jun 22, 2026, 6:35:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кришна принимает просьбу Шивы, потому что дхарма включает уважение к данному слову. Бана остаётся жив, но уже не как гордый тысячерукий противник, а как усмирённый слуга, получающий место через милость.