संधीयमानं भुजगं दृष्ट्वा कर्णेन माधवः ॥
आक्रम्य स्यन्दनं पद्भ्यां बलेन बलिनां वरः ॥
अवगाढे रथे भूमौ जानुभ्याम् अगमन् हयाः ॥
ततः शरः सो ऽभ्यहनत् किरीटं तस्य धीमतः ॥
अथार्जुनस्योत्तमगात्रभूषणं; धरावियद्द्योसलिलेषु विश्रुतम् ॥
बलास्त्रसर्गोत्तमयत्नमन्युभिः; शरेण मूर्ध्नः स जहार सूतजः ॥
दिवाकरेन्दुज्वलनग्रहत्विषं; सुवर्णमुक्तामणिजालभूषितम् ॥
पुरंदरार्थं तपसा प्रयत्नतः; स्वयं कृतं यद् भुवनस्य सूनुना ॥
महार्हरूपं द्विषतां भयंकरं; विभाति चात्यर्थसुखं सुगन्धि तत् ॥
निजघ्नुषे देवरिपून् सुरेश्वरः; स्वयं ददौ यत् सुमनाः किरीटिने ॥
हराम्बुपाखण्डलवित्तगोप्तृभिः; पिनाकपाशाशनिसायकोत्तमैः ॥
सुरोत्तमैर् अप्य् अविषह्यम् अर्दितुं; प्रसह्य नागेन जहार यद् वृषः ॥
तद् उत्तमेषून् मथितं विषाग्निना; प्रदीप्तम् अर्चिष्मद् अभिक्षिति प्रियम् ॥
पपात पार्थस्य किरीटम् उत्तमं; दिवाकरो ऽस्ताद् इव पर्वताज् ज्वलन् ॥
ततः किरीटं बहुरत्नमण्डितं; जहार नागो ऽर्जुनमूर्धतो बलात् ॥
गिरेः सुजाताङ्कुरपुष्पितद्रुमं; महेन्द्रवज्रः शिखरं यथोत्तमम् ॥
मही वियद् द्यौः सलिलानि वायुना; यथा विभिन्नानि विभान्ति भारत ॥
तथैव शब्दो भुवनेष्व् अभूत् तदा; जना व्यवस्यन् व्यथिताश् च चस्खलुः ॥
ततः समुद्ग्रथ्य सितेन वाससा; स्वमूर्धजानव्यथितः स्थितो ऽर्जुनः ॥
विभाति संपूर्णमरीचिभास्वता; शिरोगतेनोदयपर्वतो यथा ॥
बलाहकः कर्णभुजेरितस् ततो; हुताशनार्कप्रतिमद्युतिर् महान् ॥
महोरगः कृतवैरो ऽर्जुनेन; किरीटम् आसाद्य समुत्पपात ॥
तम् अब्रवीद् विद्धि कृतागसं मे; कृष्णाद्य मातुर् वधजातवैरम् ॥
ततः कृष्णः पार्थम् उवाच संख्ये; महोरगं कृतवैरं जहि त्वम् ॥
स एवम् उक्तो मधुसूदनेन; गाण्डीवधन्वा रिपुषूग्रधन्वा ॥
उवाच को न्व् एष ममाद्य नागः; स्वयं य आगाद् गरुडस्य वक्त्रम् ॥
कृष्ण उवाच
यो ऽसौ त्वया खाण्डवे चित्रभानुं; संतर्पयानेन धनुर्धरेण ॥
वियद्गतो बाणनिकृत्तदेहो; ह्य् अनेकरूपो निहतास्य माता ॥
ततस् तु जिष्णुः परिहृत्य शेषांश्; चिच्छेद षड्भिर् निशितैः सुधारैः ॥
नागं वियत् तिर्यग् इवोत्पतन्तं; स छिन्नगात्रो निपपात भूमौ ॥
saṃdhīyamānaṃ bhujagaṃ dṛṣṭvā karṇena mādhavaḥ ||
ākramya syandanaṃ padbhyāṃ balena balināṃ varaḥ ||
avagāḍhe rathe bhūmau jānubhyām agaman hayāḥ ||
tataḥ śaraḥ so 'bhyahanat kirīṭaṃ tasya dhīmataḥ ||
athārjunasyottamagātrabhūṣaṇaṃ; dharāviyaddyosalileṣu viśrutam ||
balāstrasargottamayatnamanyubhiḥ; śareṇa mūrdhnaḥ sa jahāra sūtajaḥ ||
divākarendujvalanagrahatviṣaṃ; suvarṇamuktāmaṇijālabhūṣitam ||
puraṃdarārthaṃ tapasā prayatnataḥ; svayaṃ kṛtaṃ yad bhuvanasya sūnunā ||
mahārharūpaṃ dviṣatāṃ bhayaṃkaraṃ; vibhāti cātyarthasukhaṃ sugandhi tat ||
nijaghnuṣe devaripūn sureśvaraḥ; svayaṃ dadau yat sumanāḥ kirīṭine ||
harāmbupākhaṇḍalavittagoptṛbhiḥ; pinākapāśāśanisāyakottamaiḥ ||
surottamair apy aviṣahyam ardituṃ; prasahya nāgena jahāra yad vṛṣaḥ ||
tad uttameṣūn mathitaṃ viṣāgninā; pradīptam arciṣmad abhikṣiti priyam ||
papāta pārthasya kirīṭam uttamaṃ; divākaro 'stād iva parvatāj jvalan ||
tataḥ kirīṭaṃ bahuratnamaṇḍitaṃ; jahāra nāgo 'rjunamūrdhato balāt ||
gireḥ sujātāṅkurapuṣpitadrumaṃ; mahendravajraḥ śikharaṃ yathottamam ||
mahī viyad dyauḥ salilāni vāyunā; yathā vibhinnāni vibhānti bhārata ||
tathaiva śabdo bhuvaneṣv abhūt tadā; janā vyavasyan vyathitāś ca caskhaluḥ ||
tataḥ samudgrathya sitena vāsasā; svamūrdhajānavyathitaḥ sthito 'rjunaḥ ||
vibhāti saṃpūrṇamarīcibhāsvatā; śirogatenodayaparvato yathā ||
balāhakaḥ karṇabhujeritas tato; hutāśanārkapratimadyutir mahān ||
mahoragaḥ kṛtavairo 'rjunena; kirīṭam āsādya samutpapāta ||
tam abravīd viddhi kṛtāgasaṃ me; kṛṣṇādya mātur vadhajātavairam ||
tataḥ kṛṣṇaḥ pārtham uvāca saṃkhye; mahoragaṃ kṛtavairaṃ jahi tvam ||
sa evam ukto madhusūdanena; gāṇḍīvadhanvā ripuṣūgradhanvā ||
uvāca ko nv eṣa mamādya nāgaḥ; svayaṃ ya āgād garuḍasya vaktram ||
kṛṣṇa uvāca
yo 'sau tvayā khāṇḍave citrabhānuṃ; saṃtarpayānena dhanurdhareṇa ||
viyadgato bāṇanikṛttadeho; hy anekarūpo nihatāsya mātā ||
tatas tu jiṣṇuḥ parihṛtya śeṣāṃś; ciccheda ṣaḍbhir niśitaiḥ sudhāraiḥ ||
nāgaṃ viyat tiryag ivotpatantaṃ; sa chinnagātro nipapāta bhūmau ||
Увидев, что Карна накладывает змея-стрелу, Мадхава, лучший из сильных, силой нажал ногами на колесницу. Когда колесница вошла в землю, кони опустились на колени, и та стрела ударила в диадему мудрого Арджуны. Сын суты стрелой сбил с головы Арджуны его высшее украшение, славное на земле, в небе и в водах, добытое силой, астрой, старанием и гневом. Эта диадема сияла как солнце, луна, огонь и планеты, была украшена золотом, жемчугом и самоцветами, создана самим Тваштаром ради Пурандары; она была драгоценна, страшна врагам, прекрасна и благоуханна, и владыка богов радостно дал её Киритину после победы над врагами богов. Даже лучшие боги со своим оружием не могли бы силой повредить её, но змей сорвал её. Разбитая лучшей стрелой и сожжённая ядовитым огнём, лучшая диадема Партхи упала, сияя, как пылающее солнце с горы на закате. Змей силой унёс многоценный венец с головы Арджуны, как ваджра Индры сбивает лучшую вершину горы, поросшую ростками и цветущими деревьями. Грохот прошёл по мирам, словно земля, воздух, небо и воды раскололись ветром; люди цепенели, тревожились и шатались. Арджуна же невозмутимо связал волосы белой тканью и стоял, сияя, словно гора восхода с солнцем на вершине. Великий змей, брошенный рукой Карны, сияющий как огонь и солнце и питавший вражду к Арджуне, ударив диадему, взлетел и сказал Кришне: “Знай, сегодня перед тобой виновник моей вражды, рождённой убийством матери”. Тогда Кришна сказал Партхе в бою: “Убей этого великого змея, своего давнего врага”. Услышав Мадхусудану, владелец Гандивы, грозный для врагов лучник, спросил: “Кто же этот змей, который сам пришёл в пасть Гаруды?” Кришна ответил: “Когда ты в Кхандаве насыщал Читрабхану, его мать, многовидная, была рассечена твоей стрелой в небе”. Тогда Джишну, отклонив остальные стрелы, шестью острыми, хорошо отточенными стрелами рассёк змея, косо взлетавшего в небо, и тот с рассечённым телом упал на землю».
44b457df29e1 · published Jun 20, 2026, 8:34:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кришна спасает Арджуну не отменой боя, а точным действием в решающий миг. Прошлое Кхандавы возвращается в виде змея Ашвасены: даже забытые последствия поступков находят дорогу на поле судьбы.