तौ वृषाव् इव नर्दन्तौ मण्डलानि विचेरतुः ॥
आवल्गितौ गदाहस्तौ मद्रराजवृकोदरौ ॥
मण्डलावर्तमार्गेषु गदाविहरणेषु च ॥
निर्विशेषम् अभूद् युद्धं तयोः पुरुषसिंहयोः ॥
तप्तहेममयैः शुभ्रैर् बभूव भयवर्धनी ॥
अग्निज्वालैर् इवाविद्धा पट्टैः शल्यस्य सा गदा ॥
तथैव चरतो मार्गान् मण्डलेषु महात्मनः ॥
विद्युद् अभ्रप्रतीकाशा भीमस्य शुशुभे गदा ॥
tau vṛṣāv iva nardantau maṇḍalāni viceratuḥ ||
āvalgitau gadāhastau madrarājavṛkodarau ||
maṇḍalāvartamārgeṣu gadāviharaṇeṣu ca ||
nirviśeṣam abhūd yuddhaṃ tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ ||
taptahemamayaiḥ śubhrair babhūva bhayavardhanī ||
agnijvālair ivāviddhā paṭṭaiḥ śalyasya sā gadā ||
tathaiva carato mārgān maṇḍaleṣu mahātmanaḥ ||
vidyud abhrapratīkāśā bhīmasya śuśubhe gadā ||
«Они двое, рыча, как два быка, описывали круги, подскакивая, с палицами в руках, — царь мадров и Врикодара. На путях кружения и во взмахах палиц битва тех двух львов среди мужей была неразличима. Палица Шальи, обвитая блестящими повязками из чистого золота, стала наводящей страх, словно повитая языками огня. Так же сияла палица Бхимы, великого духом, проходящего круговые пути, — подобная молнии в туче».
2f12e2d2b176 · published Jun 20, 2026, 1:50:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
«Битва была неразличима» — совершенное равенство бойцов, в котором не видно, кто берёт верх. Палицы, сияющие то как пламя, то как молния, опять обращают ужас в красоту: эпос даёт глазу любоваться там, где разум содрогается. Это любование — способ вместить немыслимое.