Mahabharata
Kṛpa Teaches Effort and Fate10.2.20-27
9781 / 15823
Mahabharata · 10.2.20-27
Devanāgarī

दैवतेभ्यो नमस्कृत्य यस् त्व् अर्थान् सम्यग् ईहते ॥
दक्षो दाक्षिण्यसंपन्नो न स मोघं विहन्यते ॥
सम्यग् ईहा पुनर् इयं यो वृद्धान् उपसेवते ॥
आपृच्छति च यच् छ्रेयः करोति च हितं वचः ॥
उत्थायोत्थाय हि सदा प्रष्टव्या वृद्धसंमताः ॥
ते ऽस्य योगे परं मूलं तन्मूला सिद्धिर् उच्यते ॥
वृद्धानां वचनं श्रुत्वा यो ह्य् उत्थानं प्रयोजयेत् ॥
उत्थानस्य फलं सम्यक् तदा स लभते ऽचिरात् ॥
रागात् क्रोधाद् भयाल् लोभाद् यो ऽर्थान् ईहेत मानवः ॥
अनीशश् चावमानी च स शीघ्रं भ्रश्यते श्रियः ॥
सो ऽयं दुर्योधनेनार्थो लुब्धेनादीर्घदर्शिना ॥
असमर्थ्य समारब्धो मूढत्वाद् अविचिन्तितः ॥
हितबुद्धीन् अनादृत्य संमन्त्र्यासाधुभिः सह ॥
वार्यमाणो ऽकरोद् वैरं पाण्डवैर् गुणवत्तरैः ॥
पूर्वम् अप्य् अतिदुःशीलो न दैन्यं कर्तुम् अर्हति ॥
तपत्य् अर्थे विपन्ने हि मित्राणाम् अकृतं वचः ॥

Transliteration (IAST)

daivatebhyo namaskṛtya yas tv arthān samyag īhate ||
dakṣo dākṣiṇyasaṃpanno na sa moghaṃ vihanyate ||
samyag īhā punar iyaṃ yo vṛddhān upasevate ||
āpṛcchati ca yac chreyaḥ karoti ca hitaṃ vacaḥ ||
utthāyotthāya hi sadā praṣṭavyā vṛddhasaṃmatāḥ ||
te 'sya yoge paraṃ mūlaṃ tanmūlā siddhir ucyate ||
vṛddhānāṃ vacanaṃ śrutvā yo hy utthānaṃ prayojayet ||
utthānasya phalaṃ samyak tadā sa labhate 'cirāt ||
rāgāt krodhād bhayāl lobhād yo 'rthān īheta mānavaḥ ||
anīśaś cāvamānī ca sa śīghraṃ bhraśyate śriyaḥ ||
so 'yaṃ duryodhanenārtho lubdhenādīrghadarśinā ||
asamarthya samārabdho mūḍhatvād avicintitaḥ ||
hitabuddhīn anādṛtya saṃmantryāsādhubhiḥ saha ||
vāryamāṇo 'karod vairaṃ pāṇḍavair guṇavattaraiḥ ||
pūrvam apy atiduḥśīlo na dainyaṃ kartum arhati ||
tapaty arthe vipanne hi mitrāṇām akṛtaṃ vacaḥ ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
दैवतेभ्यः नमस्कृत्यdaivatebhyaḥ namaskṛtyaбогам поклонившись; почтив божественные силы
यः तु अर्थान् सम्यक् ईहतेyaḥ tu arthān samyak īhateкто же целей правильно добивается; кто ищет верно
दक्षः दाक्षिण्यसंपन्नःdakṣaḥ dākṣiṇyasaṃpannaḥумелый, наделённый обходительностью; искусный и мягкий
न सः मोघम् विहन्यतेna saḥ mogham vihanyateон не напрасно поражается; не гибнет впустую
सम्यक् ईहा पुनः इयम्samyak īhā punaḥ iyamправильное стремление же это; верное усилие таково
यः वृद्धान् उपसेवतेyaḥ vṛddhān upasevateкто служит старшим; кто обращается к старшим
आपृच्छति च यत् श्रेयःāpṛcchati ca yat śreyaḥи спрашивает, что лучше; вопрошает о благе
करोति च हितम् वचःkaroti ca hitam vacaḥи делает полезное слово; исполняет полезный совет
उत्थाय उत्थाय हि सदाutthāya utthāya hi sadāвставая снова и снова; постоянно поднимаясь
प्रष्टव्याः वृद्धसंमताःpraṣṭavyāḥ vṛddhasaṃmatāḥследует спрашивать одобренных старшими; советоваться с мудрыми
ते अस्य योगे परम् मूलम्te asya yoge param mūlamони для его успеха высший корень; они основа успеха
तन्मूला सिद्धिः उच्यतेtanmūlā siddhiḥ ucyateкорнем их успех называется; успех коренится в них
वृद्धानाम् वचनम् श्रुत्वाvṛddhānām vacanam śrutvāслово старших услышав; выслушав старших
यः हि उत्थानम् प्रयोजयेत्yaḥ hi utthānam prayojayetкто усилие применит; кто начнёт действовать
उत्थानस्य फलम् सम्यक्utthānasya phalam samyakплод усилия правильно; истинный плод труда
तदा सः लभते अचिरात्tadā saḥ labhate acirātтогда он получает вскоре; он быстро обретает
रागात् क्रोधात् भयात् लोभात्rāgāt krodhāt bhayāt lobhātиз страсти, гнева, страха, жадности; от привязанности
यः अर्थान् ईहेत मानवःyaḥ arthān īheta mānavaḥкто целей ищет, человек; кто преследует цели
अनीशः च अवमानी चanīśaḥ ca avamānī caи невластный, и презрительный; не владеющий собой
सः शीघ्रम् भ्रश्यते श्रियःsaḥ śīghram bhraśyate śriyaḥон быстро падает с удачи; лишается процветания
सः अयम् दुर्योधनेन अर्थःsaḥ ayam duryodhanena arthaḥэто дело Дурьодханой; этот замысел Дурьодхана
लुब्धेन अदीर्घदर्शिनाlubdhena adīrghadarśināжадным, недальновидным; алчным и близоруким
असमर्थ्य समारब्धःasamarthya samārabdhaḥбез оценки начат; начал без рассуждения
मूढत्वात् अविचिन्तितःmūḍhatvāt avicintitaḥиз глупости, необдуманно; по неразумию
हितबुद्धीन् अनादृत्यhitabuddhīn anādṛtyaсоветников блага не уважив; отвергнув благомыслящих
संमन्त्र्य असाधुभिः सहsaṃmantrya asādhubhiḥ sahaпосовещавшись с дурными; советуясь с негодными
वार्यमाणः अकरोत् वैरम्vāryamāṇaḥ akarot vairamудерживаемый, создал вражду; невзирая на запреты
पाण्डवैः गुणवत्तरैःpāṇḍavaiḥ guṇavattaraiḥс Пандавами более добродетельными; против лучших Пандавов
पूर्वम् अपि अतिदुःशीलःpūrvam api atiduḥśīlaḥи прежде очень дурного нрава; и раньше порочный
न दैन्यम् कर्तुम् अर्हतिna dainyam kartum arhatiне должен делать жалким; не достоин унывать
तपति अर्थे विपन्ने हिtapati arthe vipanne hiмучит, когда дело погибло; жжёт при беде
मित्राणाम् अकृतम् वचःmitrāṇām akṛtam vacaḥнеисполненное слово друзей; непринятый совет друзей
Translation

«Кто, поклонившись божественным силам, правильно ищет своих целей, кто умел и наделён мягкостью, тот не погибает напрасно. Правильное стремление таково: человек обращается к старшим, спрашивает, что ведёт к благу, и исполняет полезный совет. Снова и снова поднимаясь к делу, нужно спрашивать тех, кого признают старшие; они — высший корень успеха, и потому говорят, что успех коренится в них. Кто, выслушав слово старших, прилагает усилие, тот вскоре получает подлинный плод старания. Но человек, который добивается целей из страсти, гнева, страха или жадности, не владея собой и презирая других, быстро лишается удачи. Именно это дело жадный и недальновидный Дурьодхана начал без должной оценки, необдуманно, по неразумию. Отвергнув благомыслящих и посовещавшись с дурными людьми, он, хотя его удерживали, вступил во вражду с Пандавами, превосходящими его добродетелями. Он и прежде был крайне дурного нрава, но теперь не подобает предаваться жалкому унынию: когда дело гибнет, мучит именно неисполненное слово друзей».

Version

93cba47a6aef · published Jun 20, 2026, 11:59:27 AM UTC

Available inRU

Page between verses with