आकिंचन्यम् अनाशास्यम् इति वै नहुषो ऽब्रवीत् ॥
कृत्या नृशंसा ह्य् अधने धिग् अस्त्व् अधनताम् इह ॥
अश्वस्तनम् ऋषीणां हि विद्यते वेद तद् भवान् ॥
यं त्व् इमं धर्मम् इत्य् आहुर् धनाद् एष प्रवर्तते ॥
धर्मं संहरते तस्य धनं हरति यस्य यः ॥
ह्रियमाणे धने राजन् वयं कस्य क्षमेमहि ॥
अभिशस्तवत् प्रपश्यन्ति दरिद्रं पार्श्वतः स्थितम् ॥
दारिद्र्यं पातकं लोके कस् तच् छंसितुम् अर्हति ॥
पतितः शोच्यते राजन् निर्धनश् चापि शोच्यते ॥
विशेषं नाधिगच्छामि पतितस्याधनस्य च ॥
अर्थेभ्यो हि विवृद्धेभ्यः संभृतेभ्यस् ततस् ततः ॥
क्रियाः सर्वाः प्रवर्तन्ते पर्वतेभ्य इवापगाः ॥
अर्धाद् धर्मश् च कामश् च स्वर्गश् चैव नराधिप ॥
प्राणयात्रा हि लोकस्य विनार्थं न प्रसिध्यति ॥
अर्थेन हि विहीनस्य पुरुषस्याल्पमेधसः ॥
व्युच्छिद्यन्ते क्रियाः सर्वा ग्रीष्मे कुसरितो यथा ॥
ākiṃcanyam anāśāsyam iti vai nahuṣo 'bravīt ||
kṛtyā nṛśaṃsā hy adhane dhig astv adhanatām iha ||
aśvastanam ṛṣīṇāṃ hi vidyate veda tad bhavān ||
yaṃ tv imaṃ dharmam ity āhur dhanād eṣa pravartate ||
dharmaṃ saṃharate tasya dhanaṃ harati yasya yaḥ ||
hriyamāṇe dhane rājan vayaṃ kasya kṣamemahi ||
abhiśastavat prapaśyanti daridraṃ pārśvataḥ sthitam ||
dāridryaṃ pātakaṃ loke kas tac chaṃsitum arhati ||
patitaḥ śocyate rājan nirdhanaś cāpi śocyate ||
viśeṣaṃ nādhigacchāmi patitasyādhanasya ca ||
arthebhyo hi vivṛddhebhyaḥ saṃbhṛtebhyas tatas tataḥ ||
kriyāḥ sarvāḥ pravartante parvatebhya ivāpagāḥ ||
ardhād dharmaś ca kāmaś ca svargaś caiva narādhipa ||
prāṇayātrā hi lokasya vinārthaṃ na prasidhyati ||
arthena hi vihīnasya puruṣasyālpamedhasaḥ ||
vyucchidyante kriyāḥ sarvā grīṣme kusarito yathā ||
Нахуша сказал: “Нищета не заслуживает желания”. У неимущего появляются жестокие дела; да будет проклята бедность в этом мире. У риши ведь есть запас на завтра — ты это знаешь. А то, что называют дхармой, возникает из богатства. Кто отнимает у человека богатство, тот уничтожает его дхарму; когда имущество похищают, о царь, кого мы должны терпеть? На бедняка, стоящего рядом, смотрят как на проклятого. Бедность в мире подобна греху: кто может её восхвалять? Падшего оплакивают, о царь, и неимущего тоже оплакивают; я не вижу различия между падшим и лишённым богатства. Из возросших богатств, собранных отовсюду, начинаются все обряды, как реки текут с гор. Из богатства, о владыка людей, происходят дхарма, кама и даже небо; сама жизнь мира не может поддерживаться без средств. У человека малого разума, лишённого богатства, все дела прерываются, как плохие реки пересыхают летом».
91dd167412f3 · published Jun 20, 2026, 3:05:28 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Арджуна не прославляет жадность. Он говорит о `artha` как об основании обязанностей: без средств невозможно поддерживать обряды, людей, семью, государство и дхармический порядок.