एतद् वो ऽस्तु तपो युक्तं ददानीत्य् ऋषिचोदितम् ॥
तस्मात् तद् अध्यवसतस् तपस्वि तप उच्यते ॥
देववंशान् पितृवंशान् ब्रह्मवंशांश् च शाश्वतान् ॥
संविभज्य गुरोश् चर्यां तद् वै दुष्करम् उच्यते ॥
देवा वै दुष्करं कृत्वा विभूतिं परमां गताः ॥
तस्माद् गार्हस्थ्यम् उद्वोढुं दुष्करं प्रब्रवीमि वः ॥
तपः श्रेष्ठं प्रजानां हि मूलम् एतन् न संशयः ॥
कुटुम्बविधिनानेन यस्मिन् सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥
एतद् विदुस् तपो विप्रा द्वंद्वातीता विमत्सराः ॥
तस्माद् वनं मध्यमं च लोकेषु तप उच्यते ॥
दुराधर्षं पदं चैव गच्छन्ति विघसाशिनः ॥
सायंप्रातर् विभज्यान्नं स्वकुटुम्बे यथाविधि ॥
दत्त्वातिथिभ्यो देवेभ्यः पितृभ्यः स्वजनस्य च ॥
अवशिष्टानि ये ऽश्नन्ति तान् आहुर् विघसाशिनः ॥
etad vo 'stu tapo yuktaṃ dadānīty ṛṣicoditam ||
tasmāt tad adhyavasatas tapasvi tapa ucyate ||
devavaṃśān pitṛvaṃśān brahmavaṃśāṃś ca śāśvatān ||
saṃvibhajya guroś caryāṃ tad vai duṣkaram ucyate ||
devā vai duṣkaraṃ kṛtvā vibhūtiṃ paramāṃ gatāḥ ||
tasmād gārhasthyam udvoḍhuṃ duṣkaraṃ prabravīmi vaḥ ||
tapaḥ śreṣṭhaṃ prajānāṃ hi mūlam etan na saṃśayaḥ ||
kuṭumbavidhinānena yasmin sarvaṃ pratiṣṭhitam ||
etad vidus tapo viprā dvaṃdvātītā vimatsarāḥ ||
tasmād vanaṃ madhyamaṃ ca lokeṣu tapa ucyate ||
durādharṣaṃ padaṃ caiva gacchanti vighasāśinaḥ ||
sāyaṃprātar vibhajyānnaṃ svakuṭumbe yathāvidhi ||
dattvātithibhyo devebhyaḥ pitṛbhyaḥ svajanasya ca ||
avaśiṣṭāni ye 'śnanti tān āhur vighasāśinaḥ ||
“Пусть это будет вашей аскезой, соединённой с тапасом: ‘я даю’, — так побуждают риши. Поэтому тот, кто твёрдо держится этого, называется аскетом, и это называется аскезой. Распределить долги перед родами богов, родами предков, вечными родами Брахмы и исполнить служение гуру — вот что воистину называется трудным. Боги, совершив трудное, достигли высшего величия; поэтому я говорю вам: нести домохозяйство трудно. Это лучший тапас людей, его корень, без сомнения; всё стоит на этом семейном порядке. Брахманы, перешедшие двойственности и свободные от зависти, знают это как тапас; поэтому лесной и средний путь в мирах тоже называется аскезой. Но труднодостижимого положения достигают вкушающие остаток: те, кто вечером и утром по правилу распределяют пищу в своей семье, дают гостям, богам, предкам и своим людям, а затем едят оставшееся, — именно их называют вкушающими остаток”».
4afa249558d1 · published Jun 20, 2026, 3:13:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Главный поворот главы: высокий тапас оказывается не в том, чтобы бросить обязанности, а в том, чтобы правильно нести их. Домохозяин, питающий других прежде себя, принимает остаток как освящённый плод служения.