सहदेव उवाच
न बाह्यं द्रव्यम् उत्सृज्य सिद्धिर् भवति भारत ॥
शारीरं द्रव्यम् उत्सृज्य सिद्धिर् भवति वा न वा ॥
बाह्यद्रव्यविमुक्तस्य शारीरेषु च गृध्यतः ॥
यो धर्मो यत् सुखं वा स्याद् द्विषतां तत् तथास्तु नः ॥
शारीरं द्रव्यम् उत्सृज्य पृथिवीम् अनुशासतः ॥
यो धर्मो यत् सुखं वा स्यात् सुहृदां तत् तथास्तु नः ॥
द्व्यक्षरस् तु भवेन् मृत्युस् त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ॥
ममेति च भवेन् मृत्युर् न ममेति च शाश्वतम् ॥
sahadeva uvāca
na bāhyaṃ dravyam utsṛjya siddhir bhavati bhārata ||
śārīraṃ dravyam utsṛjya siddhir bhavati vā na vā ||
bāhyadravyavimuktasya śārīreṣu ca gṛdhyataḥ ||
yo dharmo yat sukhaṃ vā syād dviṣatāṃ tat tathāstu naḥ ||
śārīraṃ dravyam utsṛjya pṛthivīm anuśāsataḥ ||
yo dharmo yat sukhaṃ vā syāt suhṛdāṃ tat tathāstu naḥ ||
dvyakṣaras tu bhaven mṛtyus tryakṣaraṃ brahma śāśvatam ||
mameti ca bhaven mṛtyur na mameti ca śāśvatam ||
Сахадева сказал: «Не отказом от внешнего имущества достигается совершенство, о Бхарата. Отказавшись от телесного имущества, можно достичь совершенства, а можно и не достичь. Если человек свободен от внешнего имущества, но жадно цепляется за телесное, то какая бы дхарма и какое бы счастье у него ни были, пусть такое достанется нашим врагам. А если человек, оставив привязанность к телесному, управляет землёй, то какая бы дхарма и какое бы счастье у него ни были, пусть такое достанется нашим друзьям. Два слога — это смерть, три слога — вечный Брахман: “моё” есть смерть, а “не моё” — вечное».
3f78c4b4c789 · published Jun 20, 2026, 3:19:14 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сахадева переносит спор в самую сердцевину: внешнее имущество не связывает само по себе. Связывает `mama`, чувство “моё”; освобождает `na mama`, отказ от присвоения.