अत्रापि सुकृतं कर्म वाचं चैव सुभाषिताम् ॥
समीक्ष्य पूजयन् राजा धर्मं प्राप्नोत्य् अनुत्तमम् ॥
संविभज्य यदा भुङ्क्ते न चान्यान् अवमन्यते ॥
निहन्ति बलिनं दृप्तं स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
त्रायते हि यदा सर्वं वाचा कायेन कर्मणा ॥
पुत्रस्यापि न मृष्येच् च स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
यदा शारणिकान् राजा पुत्रवत् परिरक्षति ॥
भिनत्ति न च मर्यादां स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
यदाप्तदक्षिणैर् यज्ञैर् यजते श्रद्धयान्वितः ॥
कामद्वेषाव् अनादृत्य स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
कृपणानाथवृद्धानां यदाश्रु व्यपमार्ष्टि वै ॥
हर्षं संजनयन् नॄणां स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
विवर्धयति मित्राणि तथारींश् चापकर्षति ॥
संपूजयति साधूंश् च स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
सत्यं पालयति प्राप्त्या नित्यं भूमिं प्रयच्छति ॥
पूजयत्य् अतिथीन् भृत्यान् स राज्ञो धर्म उच्यते ॥
निग्रहानुग्रहौ चोभौ यत्र स्यातां प्रतिष्ठितौ ॥
अस्मिंल् लोके परे चैव राजा तत् प्राप्नुते फलम् ॥
atrāpi sukṛtaṃ karma vācaṃ caiva subhāṣitām ||
samīkṣya pūjayan rājā dharmaṃ prāpnoty anuttamam ||
saṃvibhajya yadā bhuṅkte na cānyān avamanyate ||
nihanti balinaṃ dṛptaṃ sa rājño dharma ucyate ||
trāyate hi yadā sarvaṃ vācā kāyena karmaṇā ||
putrasyāpi na mṛṣyec ca sa rājño dharma ucyate ||
yadā śāraṇikān rājā putravat parirakṣati ||
bhinatti na ca maryādāṃ sa rājño dharma ucyate ||
yadāptadakṣiṇair yajñair yajate śraddhayānvitaḥ ||
kāmadveṣāv anādṛtya sa rājño dharma ucyate ||
kṛpaṇānāthavṛddhānāṃ yadāśru vyapamārṣṭi vai ||
harṣaṃ saṃjanayan nṝṇāṃ sa rājño dharma ucyate ||
vivardhayati mitrāṇi tathārīṃś cāpakarṣati ||
saṃpūjayati sādhūṃś ca sa rājño dharma ucyate ||
satyaṃ pālayati prāptyā nityaṃ bhūmiṃ prayacchati ||
pūjayaty atithīn bhṛtyān sa rājño dharma ucyate ||
nigrahānugrahau cobhau yatra syātāṃ pratiṣṭhitau ||
asmiṃl loke pare caiva rājā tat prāpnute phalam ||
«И здесь царь, который, рассмотрев доброе дело и хорошо сказанную речь, почитает их, достигает непревзойдённой дхармы. Когда он пользуется богатством после распределения, не презирает других и поражает сильного надменного, это называется дхармой царя. Когда он защищает всех речью, телом и делом и не терпит неправды даже от собственного сына, это называется дхармой царя. Когда царь защищает ищущих убежища как сыновей и не ломает границу порядка, это называется дхармой царя. Когда он, отвергнув желание и ненависть, с верой совершает жертвы с достаточной дакшиной, это называется дхармой царя. Когда он вытирает слёзы бедных, беззащитных и стариков, порождая радость у людей, это называется дхармой царя. Когда он умножает друзей, оттесняет врагов и почитает добрых людей, это называется дхармой царя. Когда он по возможности охраняет истину, постоянно дарует землю, почитает гостей и слуг, это называется дхармой царя. Где установлены оба — наказание и милость, там царь получает плод и в этом мире, и в будущем».
bd2ee8dc3673 · published Jun 20, 2026, 7:47:15 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Повторяющаяся формула показывает практическую дхарму царя: распределять, защищать, не покрывать даже сына, принимать ищущих убежища, совершать жертву, утешать слабых и соединять наказание с милостью.