भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
प्रतर्दनो मैथिलश् च संग्रामं यत्र चक्रतुः ॥
यज्ञोपवीती संग्रामे जनको मैथिलो यथा ॥
योधान् उद्धर्षयाम् आस तन् निबोध युधिष्ठिर ॥
जनको मैथिलो राजा महात्मा सर्वतत्त्ववित् ॥
योधान् स्वान् दर्शयाम् आस स्वर्गं नरकम् एव च ॥
अभीतानाम् इमे लोका भास्वन्तो हन्त पश्यत ॥
पूर्णा गन्धर्वकन्याभिः सर्वकामदुहो ऽक्षयाः ॥
इमे पलायमानानां नरकाः प्रत्युपस्थिताः ॥
अकीर्तिः शाश्वती चैव पतितव्यम् अनन्तरम् ॥
तान् दृष्ट्वारीन् विजयतो भूत्वा संत्यागबुद्धयः ॥
नरकस्याप्रतिष्ठस्य मा भूत वशवर्तिनः ॥
त्यागमूलं हि शूराणां स्वर्गद्वारम् अनुत्तमम् ॥
इत्य् उक्तास् ते नृपतिना योधाः परपुरंजय ॥
व्यजयन्त रणे शत्रून् हर्षयन्तो जनेश्वरम् ॥
तस्माद् आत्मवता नित्यं स्थातव्यं रणमूर्धनि ॥
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
pratardano maithilaś ca saṃgrāmaṃ yatra cakratuḥ ||
yajñopavītī saṃgrāme janako maithilo yathā ||
yodhān uddharṣayām āsa tan nibodha yudhiṣṭhira ||
janako maithilo rājā mahātmā sarvatattvavit ||
yodhān svān darśayām āsa svargaṃ narakam eva ca ||
abhītānām ime lokā bhāsvanto hanta paśyata ||
pūrṇā gandharvakanyābhiḥ sarvakāmaduho 'kṣayāḥ ||
ime palāyamānānāṃ narakāḥ pratyupasthitāḥ ||
akīrtiḥ śāśvatī caiva patitavyam anantaram ||
tān dṛṣṭvārīn vijayato bhūtvā saṃtyāgabuddhayaḥ ||
narakasyāpratiṣṭhasya mā bhūta vaśavartinaḥ ||
tyāgamūlaṃ hi śūrāṇāṃ svargadvāram anuttamam ||
ity uktās te nṛpatinā yodhāḥ parapuraṃjaya ||
vyajayanta raṇe śatrūn harṣayanto janeśvaram ||
tasmād ātmavatā nityaṃ sthātavyaṃ raṇamūrdhani ||
Бхишма сказал: «И здесь приводят древнее предание о том, как Прадардана и майтхильский царь вели битву. Узнай, Юдхиштхира, как Джанака Майтхила, нося священный шнур, воодушевлял воинов в сражении. Царь Джанака, великая душа и знаток всех истин, показал своим воинам и небо, и ад: “Смотрите, это сияющие миры бесстрашных, наполненные дочерьми гандхарвов, неисчерпаемые и исполняющие все желания. А это ады, которые предстали перед бегущими: вечная бесславность и падение вслед за ней. Видя этих врагов, становитесь победителями, с умом, готовым к самоотдаче; не подпадайте под власть ада, лишённого опоры. Для героев самоотдача — корень, непревзойдённые врата неба”. Так наставленные царём, о покоритель вражеских городов, воины победили врагов в бою и обрадовали владыку людей. Поэтому владеющему собой всегда следует стоять во главе битвы».
05679f494fd1 · published Jun 20, 2026, 8:11:46 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Джанака действует не страхом перед царём, а ясным различением плодов: бесстрашие открывает высший путь, бегство ведёт к бесславию. Воинская решимость здесь связана с внутренней собранностью и готовностью отдать себя долгу.