कुलीना वाक्यसंपन्ना ज्ञानविज्ञानकोविदाः ॥
मित्रज्ञाश् च कृतज्ञाश् च सर्वज्ञाः शोकवर्जिताः ॥
माधुर्यगुणसंपन्नाः सत्यसंधा जितेन्द्रियाः ॥
व्यायामशीलाः सततं भृतपुत्राः कुलोद्गताः ॥
रूपवन्तो गुणोपेतास् तथालुब्धा जितश्रमाः ॥
दोषैर् वियुक्ताः प्रथितैस् ते ग्राह्याः पार्थिवेन ह ॥
यथाशक्तिसमाचाराः सन्तस् तुष्यन्ति हि प्रभो ॥
नास्थाने क्रोधवन्तश् च न चाकस्माद् विरागिणः ॥
विरक्ताश् च न रुष्यन्ति मनसाप्य् अर्थकोविदाः ॥
आत्मानं पीडयित्वापि सुहृत्कार्यपरायणाः ॥
न विरज्यन्ति मित्रेभ्यो वासो रक्तम् इवाविकम् ॥
दोषांश् च लोभमोहादीन् अर्थेषु युवतिष्व् अथ ॥
न दर्शयन्ति सुहृदां विश्वस्ता बन्धुवत्सलाः ॥
लोष्टकाञ्चनतुल्यार्थाः सुहृत्स्व् अशठबुद्धयः ॥
ये चरन्त्य् अनभीमाना निसृष्टार्थविभूषणाः ॥
संगृह्णन्तः परिजनं स्वाम्यर्थपरमाः सदा ॥
ईदृशैः पुरुषश्रेष्ठैः संधिं यः कुरुते नृपः ॥
तस्य विस्तीर्यते राष्ट्रं ज्योत्स्ना ग्रहपतेर् इव ॥
शास्त्रनित्या जितक्रोधा बलवन्तो रणप्रियाः ॥
क्षान्ताः शीलगुणोपेताः संधेयाः पुरुषोत्तमाः ॥
ये च दोषसमायुक्ता नराः प्रोक्ता मयानघ ॥
तेषाम् अप्य् अधमो राजन् कृतघ्नो मित्रघातकः ॥
त्यक्तव्यः स दुराचारः सर्वेषाम् इति निश्चयः ॥
kulīnā vākyasaṃpannā jñānavijñānakovidāḥ ||
mitrajñāś ca kṛtajñāś ca sarvajñāḥ śokavarjitāḥ ||
mādhuryaguṇasaṃpannāḥ satyasaṃdhā jitendriyāḥ ||
vyāyāmaśīlāḥ satataṃ bhṛtaputrāḥ kulodgatāḥ ||
rūpavanto guṇopetās tathālubdhā jitaśramāḥ ||
doṣair viyuktāḥ prathitais te grāhyāḥ pārthivena ha ||
yathāśaktisamācārāḥ santas tuṣyanti hi prabho ||
nāsthāne krodhavantaś ca na cākasmād virāgiṇaḥ ||
viraktāś ca na ruṣyanti manasāpy arthakovidāḥ ||
ātmānaṃ pīḍayitvāpi suhṛtkāryaparāyaṇāḥ ||
na virajyanti mitrebhyo vāso raktam ivāvikam ||
doṣāṃś ca lobhamohādīn artheṣu yuvatiṣv atha ||
na darśayanti suhṛdāṃ viśvastā bandhuvatsalāḥ ||
loṣṭakāñcanatulyārthāḥ suhṛtsv aśaṭhabuddhayaḥ ||
ye caranty anabhīmānā nisṛṣṭārthavibhūṣaṇāḥ ||
saṃgṛhṇantaḥ parijanaṃ svāmyarthaparamāḥ sadā ||
īdṛśaiḥ puruṣaśreṣṭhaiḥ saṃdhiṃ yaḥ kurute nṛpaḥ ||
tasya vistīryate rāṣṭraṃ jyotsnā grahapater iva ||
śāstranityā jitakrodhā balavanto raṇapriyāḥ ||
kṣāntāḥ śīlaguṇopetāḥ saṃdheyāḥ puruṣottamāḥ ||
ye ca doṣasamāyuktā narāḥ proktā mayānagha ||
teṣām apy adhamo rājan kṛtaghno mitraghātakaḥ ||
tyaktavyaḥ sa durācāraḥ sarveṣām iti niścayaḥ ||
Достойны союза благородные, наделённые речью, искусные в знании и различении, знающие дружбу и благодарные, широко сведущие и свободные от уныния; мягкие по качеству, верные истине, обуздавшие чувства, деятельные, поддерживающие семьи, вышедшие из хорошего рода; красивые, наделённые добродетелями, нежадные, выносливые, лишённые пороков и известные. Их царю следует принимать. Добрые люди действуют по мере сил и этим довольствуются; они не гневаются не к месту и не охладевают внезапно. Даже если отстраняются, они не гневаются даже в уме, ибо знают смысл пользы; даже стесняя себя, они преданы делу друга и не охладевают к друзьям, как окрашенная шерстяная ткань не теряет цвета. Надёжные и любящие близких, они не проявляют перед друзьями пороки жадности, заблуждения и привязанности к богатству или женщинам. Равные к глине и золоту, искренние с друзьями, без самомнения, щедрые, поддерживающие окружение и всегда преданные делу господина — с такими лучшими людьми царь, заключив союз, расширяет своё царство, как луна распространяет свет. Постоянные в шастре, победившие гнев, сильные, любящие бой, терпеливые, наделённые нравом и качествами, — такие лучшие люди достойны союза. А среди всех порочных людей, названных мной, худший, о безгрешный царь, — неблагодарный предатель друга; этот злонравный должен быть оставлен. Таково общее решение».
a555d2482ec6 · published Jun 21, 2026, 6:46:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Благой союз держится на благодарности, самообладании, верности делу и способности служить без корысти. Для царя это не только мораль, но и условие устойчивого царства.