Mahabharata
The Dispute About the Fruit of Japa12.192.104-116
10850 / 15823
Mahabharata · 12.192.104-116
Devanāgarī

ब्राह्मण उवाच
श्रुतम् एतत् त्वया राजन्न् अनयोः कथितं द्वयोः ॥
प्रतिज्ञातं मया यत् ते तद् गृहाणाविचारितम् ॥
राजोवाच
प्रस्तुतं सुमहत् कार्यम् आवयोर् गह्वरं यथा ॥
जापकस्य दृढीकारः कथम् एतद् भविष्यति ॥
यदि तावन् न गृह्णामि ब्राह्मणेनापवर्जितम् ॥
कथं न लिप्येयम् अहं दोषेण महताद्य वै ॥
भीष्म उवाच
तौ चोवाच स राजर्षिः कृतकार्यौ गमिष्यथः ॥
नेदानीं माम् इहासाद्य राजधर्मो भवेन् मृषा ॥
स्वधर्मः परिपाल्यश् च राज्ञाम् एष विनिश्चयः ॥
विप्रधर्मश् च सुगुरुर् माम् अनात्मानम् आविशत् ॥
ब्राह्मण उवाच
गृहाण धारये ऽहं ते याचितं ते श्रुतं मया ॥
न चेद् ग्रहीष्यसे राजञ् शपिष्ये त्वां न संशयः ॥
राजोवाच
धिग् राजधर्मं यस्यायं कार्यस्येह विनिश्चयः ॥
इत्यर्थं मे ग्रहीतव्यं कथं तुल्यं भवेद् इति ॥
एष पाणिर् अपूर्वं भो निक्षेपार्थं प्रसारितः ॥
यन् मे धारयसे विप्र तद् इदानीं प्रदीयताम् ॥
ब्राह्मण उवाच
संहितां जपता यावान् मया कश् चिद् गुणः कृतः ॥
तत् सर्वं प्रतिगृह्णीष्व यदि किं चिद् इहास्ति मे ॥
राजोवाच
जलम् एतन् निपतितं मम पाणौ द्विजोत्तम ॥
समम् अस्तु सहैवास्तु प्रतिगृह्णातु वै भवान् ॥
विरूप उवाच
कामक्रोधौ विद्धि नौ त्वम् आवाभ्यां कारितो भवान् ॥
समेति च यद् उक्तं ते समा लोकास् तवास्य च ॥
नायं धारयते किं चिज् जिज्ञासा त्वत्कृते कृता ॥
कालो धर्मस् तथा मृत्युः कामक्रोधौ तथा युवाम् ॥
सर्वम् अन्योन्यनिकषे निघृष्टं पश्यतस् तव ॥
गच्छ लोकाञ् जितान् स्वेन कर्मणा यत्र वाञ्छसि ॥

Transliteration (IAST)

brāhmaṇa uvāca
śrutam etat tvayā rājann anayoḥ kathitaṃ dvayoḥ ||
pratijñātaṃ mayā yat te tad gṛhāṇāvicāritam ||
rājovāca
prastutaṃ sumahat kāryam āvayor gahvaraṃ yathā ||
jāpakasya dṛḍhīkāraḥ katham etad bhaviṣyati ||
yadi tāvan na gṛhṇāmi brāhmaṇenāpavarjitam ||
kathaṃ na lipyeyam ahaṃ doṣeṇa mahatādya vai ||
bhīṣma uvāca
tau covāca sa rājarṣiḥ kṛtakāryau gamiṣyathaḥ ||
nedānīṃ mām ihāsādya rājadharmo bhaven mṛṣā ||
svadharmaḥ paripālyaś ca rājñām eṣa viniścayaḥ ||
vipradharmaś ca sugurur mām anātmānam āviśat ||
brāhmaṇa uvāca
gṛhāṇa dhāraye 'haṃ te yācitaṃ te śrutaṃ mayā ||
na ced grahīṣyase rājañ śapiṣye tvāṃ na saṃśayaḥ ||
rājovāca
dhig rājadharmaṃ yasyāyaṃ kāryasyeha viniścayaḥ ||
ityarthaṃ me grahītavyaṃ kathaṃ tulyaṃ bhaved iti ||
eṣa pāṇir apūrvaṃ bho nikṣepārthaṃ prasāritaḥ ||
yan me dhārayase vipra tad idānīṃ pradīyatām ||
brāhmaṇa uvāca
saṃhitāṃ japatā yāvān mayā kaś cid guṇaḥ kṛtaḥ ||
tat sarvaṃ pratigṛhṇīṣva yadi kiṃ cid ihāsti me ||
rājovāca
jalam etan nipatitaṃ mama pāṇau dvijottama ||
samam astu sahaivāstu pratigṛhṇātu vai bhavān ||
virūpa uvāca
kāmakrodhau viddhi nau tvam āvābhyāṃ kārito bhavān ||
sameti ca yad uktaṃ te samā lokās tavāsya ca ||
nāyaṃ dhārayate kiṃ cij jijñāsā tvatkṛte kṛtā ||
kālo dharmas tathā mṛtyuḥ kāmakrodhau tathā yuvām ||
sarvam anyonyanikaṣe nighṛṣṭaṃ paśyatas tava ||
gaccha lokāñ jitān svena karmaṇā yatra vāñchasi ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ब्राह्मणः उवाचbrāhmaṇaḥ uvācaбрахман сказал; произнёс
श्रुतम् एतत् त्वया राजन्śrutam etat tvayā rājanэто услышано тобой, царь; выслушано
अनयोः कथितम् द्वयोःanayoḥ kathitam dvayoḥрассказанное этими двумя; их
प्रतिज्ञातम् मया यत् तेpratijñātam mayā yat teчто обещано мной тебе; дано
तत् गृहाण अविचारितम्tat gṛhāṇa avicāritamто прими без размышления; колебаний
राजा उवाचrājā uvācaцарь сказал; ответил
प्रस्तुतम् सु महत् कार्यम्prastutam su mahat kāryamначато очень великое дело; сложное
आवयोः गह्वरम् यथाāvayoḥ gahvaram yathāу нас двоих словно пропасть; трудность
जापकस्य दृढी कारःjāpakasya dṛḍhī kāraḥутверждение джапаки; твёрдость
कथम् एतत् भविष्यतिkatham etat bhaviṣyatiкак это будет; станет
यदि तावत् न गृह्णामिyadi tāvat na gṛhṇāmiесли всё же не приму; не возьму
ब्राह्मणेन अपवर्जितम्brāhmaṇena apavarjitamотпущенное брахманом; отданное
कथम् न लिप्येयम् अहम्katham na lipyeyam ahamкак я не запятнаюсь; не осквернюсь
दोषेण महता अद्य वैdoṣeṇa mahatā adya vaiвеликим грехом сегодня; виной
भीष्मः उवाचbhīṣmaḥ uvācaБхишма сказал; продолжил
तौ च उवाचtau ca uvācaи им сказал; обоим
सः राज ऋषिःsaḥ rāja ṛṣiḥтот царственный риши; царь
कृत कार्यौ गमिष्यथःkṛta kāryau gamiṣyathaḥсделавшие дело, вы уйдёте; закончите
न इदानीम् माम् इह आसाद्यna idānīm mām iha āsādyaтеперь, придя ко мне здесь; обратившись
राज धर्मः भवेत् मृषाrāja dharmaḥ bhavet mṛṣāцарская дхарма не станет ложной; напрасной
स्व धर्मः परिपाल्यः चsva dharmaḥ paripālyaḥ caсвой долг должен быть соблюдён; защищён
राज्ञाम् एष विनिश्चयःrājñām eṣa viniścayaḥэто решение царей; установление
विप्र धर्मः च सु गुरुःvipra dharmaḥ ca su guruḥи дхарма брахмана очень тяжела; весома
माम् अनात्मानम् आविशत्mām anātmānam āviśatвошла в меня несведущего; смущённого
ब्राह्मणः उवाचbrāhmaṇaḥ uvācaбрахман сказал; ответил
गृहाण धारये अहम् तेgṛhāṇa dhāraye aham teприми, я держу для тебя; должен
याचितम् ते श्रुतम् मयाyācitam te śrutam mayāпрошенное тобой услышано мной; принято
न चेत् ग्रहीष्यसे राजन्na cet grahīṣyase rājanесли не примешь, царь; возьмёшь
शपिष्ये त्वाम् न संशयःśapiṣye tvām na saṃśayaḥпрокляну тебя, нет сомнения; несомненно
राजा उवाचrājā uvācaцарь сказал; ответил
धिक् राज धर्मम् यस्य अयम्dhik rāja dharmam yasya ayamувы царской дхарме, у которой это; таков
कार्यस्य इह विनिश्चयःkāryasya iha viniścayaḥрешение дела здесь; случая
इति अर्थम् मे ग्रहीतव्यम्iti artham me grahītavyamради этого мне надо принять; взять
कथम् तुल्यम् भवेत् इतिkatham tulyam bhavet itiкак же это станет равным; одинаковым
एषः पाणिः अपूर्वम् भोःeṣaḥ pāṇiḥ apūrvam bhoḥэта рука впервые, о; сейчас
निक्षेप अर्थम् प्रसारितःnikṣepa artham prasāritaḥдля вложения протянута; принятия
यत् मे धारयसे विप्रyat me dhārayase vipraчто ты мне должен, брахман; держишь
तत् इदानीम् प्रदीयताम्tat idānīm pradīyatāmто теперь пусть будет дано; передано
ब्राह्मणः उवाचbrāhmaṇaḥ uvācaбрахман сказал; ответил
संहिताम् जपता यावान्saṃhitām japatā yāvānсколько, повторяя самхиту; джапу
मया कः चित् गुणः कृतःmayā kaḥ cit guṇaḥ kṛtaḥмной какой-либо благой плод сделан; заслуга
तत् सर्वम् प्रतिगृह्णीष्वtat sarvam pratigṛhṇīṣvaвсё это прими; получи
यदि किं चित्yadi kiṃ citесли что-либо; хоть что-то
इह अस्ति मेiha asti meздесь есть у меня; имеется
राजा उवाचrājā uvācaцарь сказал; ответил
जलम् एतत् निपतितम्jalam etat nipatitamэта вода упала; пролилась
मम पाणौ द्विज उत्तमmama pāṇau dvija uttamaв мою ладонь, лучший дваждырождённый; руку
समम् अस्तु सह एव अस्तुsamam astu saha eva astuпусть будет равным, пусть будет общим; вместе
प्रतिगृह्णातु वै भवान्pratigṛhṇātu vai bhavānпусть и ты примешь; получишь
विरूपः उवाचvirūpaḥ uvācaВирупа сказал; произнёс
काम क्रोधौ विद्धि नौ त्वम्kāma krodhau viddhi nau tvamзнай нас двоих как Каму и Кродху; желание и гнев
आवाभ्याम् कारितः भवान्āvābhyām kāritaḥ bhavānнами двумя ты был побуждён; заставлен
समेति च यत् उक्तम् तेsameti ca yat uktam teи сходится сказанное тобой; верно
समाः लोकाः तव अस्य चsamāḥ lokāḥ tava asya caравны миры твои и его; обоих
न अयम् धारयते किं चित्na ayam dhārayate kiṃ citон ничего не должен; нет долга
जिज्ञासा त्वत् कृते कृताjijñāsā tvat kṛte kṛtāиспытание ради тебя сделано; проверка
कालः धर्मः तथा मृत्युःkālaḥ dharmaḥ tathā mṛtyuḥКала, Дхарма и Мритью; Время
काम क्रोधौ तथा युवाम्kāma krodhau tathā yuvāmКама, Кродха и вы двое; также
सर्वम् अन्योन्य निकषेsarvam anyonya nikaṣeвсё во взаимном испытании; соприкосновении
निघृष्टम् पश्यतः तवnighṛṣṭam paśyataḥ tavaбыло отшлифовано перед твоим взором; увидено
गच्छ लोकान् जितान् स्वेनgaccha lokān jitān svenaиди в миры, завоёванные своим; собственным
कर्मणा यत्र वाञ्छसिkarmaṇā yatra vāñchasiпоступком, куда желаешь; хочешь
Translation

Брахман сказал царю: «Ты услышал рассказ этих двух. То, что я обещал тебе, прими без колебаний». Царь ответил: «Перед нами великое и трудное дело, словно пропасть между нами. Если я не приму отпущенное брахманом, как не запятнаюсь сегодня великим грехом?» Бхишма продолжил: «Тогда царственный риши сказал тем двоим: “Вы завершили своё дело и уйдёте; раз вы пришли ко мне, царская дхарма не станет ложной. Свой долг надо сохранить — таково решение царей, но дхарма брахмана очень тяжела и вошла в меня, смущённого”». Брахман сказал: «Прими: я должен тебе то, что ты попросил и что я услышал. Если не примешь, царь, я прокляну тебя, нет сомнения». Царь ответил: «Увы царской дхарме, если таково решение этого дела. Ради этого мне надо принять, но как оно станет равным?» Затем он протянул руку и сказал: «Эта рука впервые протянута для принятия. То, что ты мне должен, брахман, теперь пусть будет дано». Брахман сказал: «Сколько бы заслуги ни было создано мной при повторении самхиты, всё это прими, если у меня есть хоть что-то». Царь ответил: «Эта вода упала в мою ладонь. Пусть плод будет равным и общим; пусть и ты примешь его». Тогда Вирупа сказал: «Знай нас двоих как Каму и Кродху. Нами ты был побуждён. Сказанное тобой верно: твои миры и миры брахмана равны. Он ничего не должен; это испытание было устроено ради тебя. Кала, Дхарма, Мритью, Кама, Кродха и вы двое — всё было проверено во взаимном трении перед твоими глазами. Иди в миры, завоёванные собственным поступком, куда пожелаешь».

Version

73166fd62063 · published Jun 21, 2026, 10:25:17 AM UTC

Available inRU

Page between verses with