राजाप्य् एतेन विधिना भगवन्तं पितामहम् ॥
यथैव द्विजशार्दूलस् तथैव प्राविशत् तदा ॥
स्वयंभुवम् अथो देवा अभिवाद्य ततो ऽब्रुवन् ॥
जापकार्थम् अयं यत्नस् तदर्थं वयम् आगताः ॥
कृतपूजाव् इमौ तुल्यं त्वया तुल्यफलाव् इमौ ॥
योगजापकयोर् दृष्टं फलं सुमहद् अद्य वै ॥
सर्वांल् लोकान् अतीत्यैतौ गच्छेतां यत्र वाञ्छितम् ॥
ब्रह्मोवाच
महास्मृतिं पठेद् यस् तु तथैवानुस्मृतिं शुभाम् ॥
ताव् अप्य् एतेन विधिना गच्छेतां मत्सलोकताम् ॥
यश् च योगे भवेद् भक्तः सो ऽपि नास्त्य् अत्र संशयः ॥
विधिनानेन देहान्ते मम लोकान् अवाप्नुयात् ॥
गम्यतां साधयिष्यामि यथास्थानानि सिद्धये ॥
rājāpy etena vidhinā bhagavantaṃ pitāmaham ||
yathaiva dvijaśārdūlas tathaiva prāviśat tadā ||
svayaṃbhuvam atho devā abhivādya tato 'bruvan ||
jāpakārtham ayaṃ yatnas tadarthaṃ vayam āgatāḥ ||
kṛtapūjāv imau tulyaṃ tvayā tulyaphalāv imau ||
yogajāpakayor dṛṣṭaṃ phalaṃ sumahad adya vai ||
sarvāṃl lokān atītyaitau gacchetāṃ yatra vāñchitam ||
brahmovāca
mahāsmṛtiṃ paṭhed yas tu tathaivānusmṛtiṃ śubhām ||
tāv apy etena vidhinā gacchetāṃ matsalokatām ||
yaś ca yoge bhaved bhaktaḥ so 'pi nāsty atra saṃśayaḥ ||
vidhinānena dehānte mama lokān avāpnuyāt ||
gamyatāṃ sādhayiṣyāmi yathāsthānāni siddhaye ||
«Царь тем же способом вошёл в благословенного Праотца, как прежде вошёл лучший из дваждырождённых. Тогда боги, поклонившись Самосущему, сказали: “Это усилие было ради джапака, и ради этого мы пришли. Эти двое равно почтены тобой, и плод их равен. Сегодня стал виден великий плод йога и джапака. Пусть они, превзойдя все миры, идут куда пожелают”. Брахма сказал: “Кто читает Махасмрити и благую Анусмрити, те также этим способом достигнут пребывания в моём мире. И кто предан йоге, тот, в этом нет сомнения, этим способом в конце тела достигнет моих миров. Идите; я устрою им соответствующие места для совершенства”».
0a08731cf6c6 · published Jun 21, 2026, 12:15:18 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахма закрепляет общий принцип: искренняя йога, джапа и священное памятование могут привести к высшей близости, когда они соединены с чистотой и сосредоточением.