दुःखं विद्याद् उपादानाद् अभिमानाच् च वर्धते ॥
त्यागात् तेभ्यो निरोधः स्यान् निरोधज्ञो विमुच्यते ॥
इन्द्रियाणां रजस्य् एव प्रभवप्रलयाव् उभौ ॥
परीक्ष्य संचरेद् विद्वान् यथावच् छास्त्रचक्षुषा ॥
ज्ञानेन्द्रियाणीन्द्रियार्थान् नोपसर्पन्त्य् अतर्षुलम् ॥
ज्ञातैश् च कारणैर् देही न देहं पुनर् अर्हति ॥
duḥkhaṃ vidyād upādānād abhimānāc ca vardhate ||
tyāgāt tebhyo nirodhaḥ syān nirodhajño vimucyate ||
indriyāṇāṃ rajasy eva prabhavapralayāv ubhau ||
parīkṣya saṃcared vidvān yathāvac chāstracakṣuṣā ||
jñānendriyāṇīndriyārthān nopasarpanty atarṣulam ||
jñātaiś ca kāraṇair dehī na dehaṃ punar arhati ||
«Страдание следует знать как возникающее от присвоения; оно растёт от отождествления. От оставления этого бывает прекращение, и знающий прекращение освобождается. Возникновение и растворение чувств пребывают именно в раджасе; поэтому знающий, исследовав это, пусть живёт как следует, видя глазом шастры. Органы знания и предметы чувств не приближаются к тому, кто лишён жажды. Когда причины познаны, воплощённый больше не получает тела».
842821ef4676 · published Jun 21, 2026, 1:01:12 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Глава завершается ясной формулой: страдание держится на присвоении и отождествлении, а новое тело прекращается, когда причины увидены и жажда исчерпана.