इन्द्रियाणां श्रमात् स्वप्नम् आहुः सर्वगतं बुधाः ॥
मनसस् तु प्रलीनत्वात् तत् तद् आहुर् निदर्शनम् ॥
कार्यव्यासक्तमनसः संकल्पो जाग्रतो ह्य् अपि ॥
यद्वन् मनोरथैश्वर्यं स्वप्ने तद्वन् मनोगतम् ॥
संसाराणाम् असंख्यानां कामात्मा तद् अवाप्नुयात् ॥
मनस्य् अन्तर्हितं सर्वं वेद सोत्तमपूरुषः ॥
गुणानाम् अपि यद् यत् तत् कर्म जानात्य् उपस्थितम् ॥
तत् तच् छंसन्ति भूतानि मनो यद् भावितं यथा ॥
ततस् तम् उपवर्तन्ते गुणा राजसतामसाः ॥
सात्त्विको वा यथायोगम् आनन्तर्यफलोदयः ॥
indriyāṇāṃ śramāt svapnam āhuḥ sarvagataṃ budhāḥ ||
manasas tu pralīnatvāt tat tad āhur nidarśanam ||
kāryavyāsaktamanasaḥ saṃkalpo jāgrato hy api ||
yadvan manorathaiśvaryaṃ svapne tadvan manogatam ||
saṃsārāṇām asaṃkhyānāṃ kāmātmā tad avāpnuyāt ||
manasy antarhitaṃ sarvaṃ veda sottamapūruṣaḥ ||
guṇānām api yad yat tat karma jānāty upasthitam ||
tat tac chaṃsanti bhūtāni mano yad bhāvitaṃ yathā ||
tatas tam upavartante guṇā rājasatāmasāḥ ||
sāttviko vā yathāyogam ānantaryaphalodayaḥ ||
«Мудрые говорят, что сон, возникающий от усталости чувств, проникает повсюду; а из-за растворённости ума те или иные явления называют его проявлениями. У ума, занятого делом, замысел бывает даже при бодрствовании; как во сне возникает власть мечтаний, так всё это находится в уме. Человек, чья сущность стала желанием, получает одно из бесчисленных состояний самсары; высший пуруша знает, что всё скрыто в уме. Он знает, какое действие из гун присутствует; существа проявляют именно то, каким образом сформирован их ум. Затем к нему обращаются раджасичные, тамасичные или саттвичные гуны, и соответственно возникает непосредственный плод».
3d372192071c · published Jun 21, 2026, 1:09:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Сновидение здесь объясняется через ум: то, что кажется внешним опытом, уже скрыто в уме и созревает согласно гунам. Поэтому очищение сознания важнее простого контроля внешней среды.